01.舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，屡次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下放火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘隧道逃脱。事后舜绝不嫉恨，仍对父亲恭敬，对弟弟慈祥。他的孝行激动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧据说舜十分孝敬，有处置政事的才华，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经由多年察看和考验，选定舜做他的继续人。舜登皇帝位后，去探访父亲，依然恭恭顺敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他经常目不交睫，
衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才释怀让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼节，留神发展农业，使西汉社会稳固，人丁旺盛，经济得到恢复跟发
展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心
曾参，字子舆，年龄时代鲁国人，孔子的自得弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲手足无措，就用牙咬
本人的手指。曾参溘然感到疼爱，晓得母亲在召唤自己，便背着柴敏捷返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人突然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客
人，以礼相待。曾参学识广博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的涵养方式，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后代儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性情直爽英勇，非常孝顺。早年家中贫困，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双
亲。父母逝世后，他做了大官，奉命到楚国去，跟从的车马有百乘之众，所积的食粮有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰富的筵席，他常常悼念双亲，感慨说：
“即便我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里可能再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，能够说是生时努力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
05 芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞赏他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·进步》）。他生母早死，父亲娶
了后妻，又生了两个儿子。继母时常虐待他，冬天，两个弟弟衣着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因严寒打颤，将绳索掉落地上，受到父亲的叱责和鞭打，芦花跟着攻破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到迫害。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲宽恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分打动，就依了他。继母听说，懊悔知错，从此看待他如亲子。
06 鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年迈，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子匆忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告诉猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国山人，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣厚味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿戴五颜色衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬用度。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时光织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告知董永：自己是天帝之女，奉命辅助董永还债。言毕凌空而去。因而，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他常常怀念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商讨，逐日三餐敬过双亲后自己刚才食用，出门前必定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之,反义词，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指竟然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几回碰到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年老，无人赡养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工赡养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推荐为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将

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