译:作为君子,应该有刚强的意志,永不止息的斗争精力,尽力增强自我涵养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才干。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
译:对任何一件事,不要由于它是很小的、不背眼的坏事就去做;相反,对一些渺小的。却有利于别人的好事,不要因为它意思不大就不去做它。
见善如不及,见不善如探汤。——《论语》
译:见到好的人,惟恐来不迭向他学习,见到好的事,恐怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立即分开,避得远远的。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》
译:干活抢重的,有差错自动承当重要责任是“躬自厚”,对别人多体谅多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会相互恼恨。
君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》
译:君子总是从仁慈的或有利于别人的欲望动身,全心全意促使别人实现良好的志愿和合法的请求,不会用冷淡的目光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、毛病或疼痛时火上浇油。小人却相反,老是“成人之恶,不成人之美”。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语》
译:见到有人在某一方面有超过自己的优点和优点,就虚心求教,当真学习,想措施遇上他,和他到达统一程度;见有人存在某种缺点或不足,就要沉着检查,看自己是不是也有他那样的缺陷或不足。
己所不欲,勿施于人。——《论语》
译:自己不想要的(苦楚、灾害、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。
当仁,不让于师。——《论语》
译:碰到应当做的好事,不能当机立断,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
译:君子不会沉默寡言,做起事来却迅速灵活。
二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易》
译:和衷共济的人,他们的力气足以把坚挺的金属弄断;同心同德的人发表一致的看法,压服力强,人们就像嗅到芳香的兰花香味,轻易接收。
君子藏器于身,待时而动。——《周易》
译:君子就算有出色的能力超群的技艺,也不会到处夸耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技能发挥出来。
满招损,谦受益。——《尚书》
译:骄傲于已取得的成就,将会招来丧失和灾祸;谦虚并时时感到了自己的不足,就能因而而得益。
人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》
译:假如我有了某些成绩,别人并不懂得,可我决不会觉得愤慨、冤屈。这不也是一种正人风采的表示吗?
言必信,行必果。——《论语》
译:说了的话,必定要取信用;断定了要干的事,就一定要坚定果敢地干下去。
毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》
译:讲事实,不凭空猜想;遇事不独断,不率性,可行则行;行事要机动,不呆板;凡事不以“我”为核心,不自以为是,与四周的人集思广益,独特实现义务。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》
译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的长处来学习,对他的毛病跟不足,我会引认为戒,有则改之。
君子求诸己,小人求诸人。——《论语》
译:君子总是斥责自己,从本身找缺点,找问题。小人经常把眼光射向别人,找别人的缺点和不足。
君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》
译:君子心怀豁达,思维上坦白干净,外貌动作也显得非常舒服安宁。小人心里欲念太多,心理累赘很重,就常忧愁、担忧,外貌、动作也显得局促不安,常是坐不定,站不稳的样子。
不怨天,不尤人。——《论语》
译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,毫不把义务推向别人,后来发展为成语“自怨自艾”。
不迁怒,不贰过。——《论语》
译:犯了过错,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次
小不忍,则乱大谋。——《论语》
译:不该干的事,即便很想去干,但保持不干,叫“忍”。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。
小人之过也必文。——《论语》
译:君子对本人的错误一定加以粉饰。
过而不改,是谓过矣,人生哲理。——《论语》
译:有了过错而不矫正,这就是真的过错了。
君子务本,本破而道生。——《论语》
译:君子致力于根本,确立了基本,“道”也就天然发生。
君子耻其言而过其行。——《论语》
译:君子以为说得多做得少是可耻的。
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