井底之蛙
一只青蛙坐在井里，一只小鸟飞来，落在井沿上。
青蛙问小鸟:“你从哪儿飞来呀?”
小鸟答复说:“我从远处飞来。我在天空中飞了一百多里，口渴了，下来找点水喝。”
田鸡说:“友人，别说大话了!天不外井口那么大，还用飞那么远吗?”
小鸟说:“你弄错了，天无边无涯，大得很哪!”
青蛙笑了，说:“朋友，我每天坐在井里，一仰头就看见天。我不会弄错的。”
小鸟也笑了，说:“朋友，你是弄错了。不信任，你跳出井口来看一看吧。”
“一孔之见”通常用来比喻某人的见识有限，目光短浅;这则故事也同时在强调现在人们应当宽阔思维、眼界放开的同时，却疏忽了其余值得关注的因素和信息，当我们再对这则成语故事剖析后，会有更深入和实际的启发。

鹬蚌相争渔翁得利
一只蚌出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，蚌立刻合上，夹住了鹬的嘴。鹬说:“今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。”河蚌也对鹬说:“今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就会饿死你。”鹬和蚌都不肯相互废弃，渔夫就把它们俩一块捉走了。
说的是双方相争吵，让第三者得了利。这个故事解释看不到真正的敌人，就会给强敌制作有利的机遇，给争执双方带来灭顶之灾。

兔死狐悲
从前，一只兔子和一只狐狸为凑合共同的敌人??猎人，彼此同盟起誓，发誓要同生死，共患难。一天，当他们正在原野里享受大天然的美景时，不料一群猎人突然前来，一箭就射死了兔子，狐狸也险遭意外。猎人走后，狐狸就跑到兔子身旁，哀泣悲悼。 有个长者经由，看见狐狸在兔子旁边哭泣，感到奇异，就问狐狸呜咽的原因。 狐狸悲痛的说:"我和兔子同样是渺小的动物，是猎人捕猎的对象。我们相约独特对敌，共生死，同患难。现在我的联盟被猎人射死，他今日的死亡，象征着我来日的死亡。我们是真正的朋友，我哪能不伤心哭泣呢!" 长者听了，叹着气，说:"你为这样的错误哀悼哭得有理!"
"兔死狐悲"这个成语就是由这个故事而来的。来比方因同类的死亡或失败而觉得悲伤。当初多用于贬义。

杯弓蛇影
乐广有一位密切的朋友，分辨良久不见再来，乐广问朋友不来的原因时，友人回答说:“前些日子来你家做客，承蒙你给我酒喝，正端起酒杯要饮酒的时候，看见杯中有一条蛇，心里非常讨厌它，喝了那杯酒后，就身得重病。”当时，河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓，用漆在弓上画了蛇。乐广料想杯中的蛇就是角弓的影子了。他在本来的处所再次请那位朋友喝酒。对朋友说道:“羽觞中是否又看见了什么货色?”朋友回答说:“所看到的跟上次一样。”乐广于是就告知他其中的起因，客人心境突然豁达，疑团突然解开，久治不愈的老弊病登时治好了,励志歌曲。
本文既讥笑了那个被杯中蛇影吓得病倒的人，同时也向我们说明了一个道理，即:心病还须心药来医.乐广清楚客人得的是心理疾病，所以居心理暗示的办法领导客人，对症状下药。乐广的朋友被假象所困惑，深信不疑，差点儿送了命。乐广爱好追根问底，重视考察研讨，终于揭开了“杯弓蛇影”这个谜。在生活中无论碰到什么问题，都要问一个为什么，都要通过调查研究去尽力弄清事实的本相，求得准确解决的方式。

刻舟求剑
宋国有个农民正在田里翻土。忽然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌张皇张地窜出来，一头撞在田边的树墩(dun)子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走从前一看:兔子死了。因为它奔驰的速度太快，把脖子都撞折(shé)了。农夫愉快极了，他一点力量没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想，要是每天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。天天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等候着第二只、第三只野兔本人撞到这树墩子上来。世上哪有那么多廉价事啊。农夫当然没有再捡到撞死的野兔，而他的地步却荒(huang)芜(wu)了。
兔子自己撞死在树墩子上，这是生涯中的偶尔景象。宋国那个农夫却把它误以为是常常发生的必定现象，最后落得个田园荒凉，一无所获。不靠自己勤勤奋恳(ken)的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好成果的。我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人。

猪是最早跟人类产生关联的动物之一，因此在咱们的语言里，很多时候都用"猪"字去比喻事物。
猪性莽撞，所以用"狼奔豕突"来形容鲁莽蛮干的人。
受人之恩而不懂回报的人，称为"豕交兽畜"而"牧猪奴戏"则指"赌博"。
猪个大肉肥美，是老虎最喜之物，用"向虎借猪"表示不可能之事，而"老虎借母猪"则喻有借无还的行为。
猪好吃勤做，在六形象不佳，所以人们多贬猪褒狗，因此用"猪欠狗债"说明天经地义的事。
"不捡粪，猪就不泻痢"说明事有凑巧，或本该如此。
"来猪穷，来狗富，来猫起大包"，说明猪自已入家门，则预示家走霉运，会困窘尖倒。所以，古人一见外猪入门则赶走。大略猪的好逸恶劳的风格也会影响人吧。
猪娇生惯养，绝不好下场，由于一旦肥壮就被宰杀。所以有时名声远扬常给人带来懊恼，这就是"人怕闻名猪怕壮"。对人来说，最好不胖不瘦，中年如太胖，脑满肠肥，毫不是好兆头，故人们用"中年发福，阎王猪肉"来阐明中年发福都有进地狱见阎王之忧。
猪形象笨拙，如斯之人被称"蠢猪"、"笨猪"。猪肥重又迟钝，所以人们用"猪扶不上树"喻无可救药之人。
猪发动怒来可不得了，会凶猛得桀骜不驯，所以人们说"打不逝世野猪树上躲"。
猪吃了睡，睡了吃，长得很快，故谚语说："猪困长肉，人困卖屋"。猪被人饲养，不劳心，不劳力，恬然得意，悠哉悠哉，哪里有不长肉的道理呢？但如果有人也象猪一样只会贪睡，吊儿郎当，最后只会落得倾家荡产，便卖房至的下场。
"猪八戒喝了磨刀水，心里秀。"猪八戒外表笨拙，但心坎却十分仁慈聪慧，所以用此话喻表面掩饰智慧，秀中愚外。
猪的重要用处是被人宰割，成为人们的盘中物，此外再无其它的作为，所以俗语"龙生一子定乾坤，猪生一窝拱墙根"比喻养育儿女不在多少，贵在成材。
母猪因为要给猪仔喂奶，所以食量特殊大，有俗语说："宴客不请母猪客，一人抵两个。" 边境阴沉或雨后将晴的特别气象可能对猪发生某种强烈的刺激，于是引起"猪疯"举措，即猪八戒无端撒欢，呼啸，跑跳。因而四川有句谚语："猪疯晴，狗疯雨。"民间屡次验证，还有必定的正确率。
"鸡飞上树猪拱圈"，这是一句预示地震的俗语，所以地震多发区的人们将它编入歌谣："震前动物有预兆，综合异样作预告。牛羊骡马不服圈，老鼠搬家往外逃。鸡飞上树猪拱圈，鸭不下水狗狂咬……"
"一龙一猪"这句成语，出自唐代有名文学家韩愈的一篇文章，意思是说人在幼时大抵没有什么差别，而学识的深浅由年长而不同，于是有一龙一猪的差异。
"辽东之豕"则是说有些人似井底之蛙，却自以为很了不起。据说汉代彭宠攻打朱浮的时候，朱浮写信给彭宠，信中说：你或者自认为了不得，那么你就错了。古时候辽东有一只豕生了一只白头的小猪，辽东人士以为奇珍而将它献给朝廷，后来到河东一趟，竟发明当地的猪都是白头的。而你本日破了些小的军功，竟想在朝廷夸口，真与辽东的猪一样。
猪是最早和人类发生关系的动物之一，因此在我们的语言里，许多时候都用"猪"字去比喻事物。
猪性莽撞，所以用"狼奔豕突"来形容莽撞蛮干的人。
受人之恩而不懂回报的人，称为"豕交兽畜"而"牧猪奴戏"则指"赌博"。
猪个大肉肥沃，是老虎最喜之物，用"向虎借猪"表现不可能之事，而"老虎借母猪"则喻有借无还的行动。
猪好吃懒做，在六形象不佳，所以人们多贬猪褒狗，因而用"猪欠狗债"说明理所当然的事。
"不捡粪，猪就不泻痢"说明事有凑巧，或本该如此。
"来猪穷，来狗富，来猫起大包"，说明猪自已入家门，则预示家走霉运，会穷困尖倒。所以，古人一见外猪入门则赶走。或许猪的好吃懒做的作风也会影响人吧。
猪养尊处优，绝没有好下场，因为一旦肥壮就被宰杀。所以有时名声远扬常给人带来烦恼，这就是"人怕有名猪怕壮"。对人来说，最好不胖不瘦，中年如太胖，大腹便便，绝不是好兆头，故人们用"中年发福，阎王猪肉"来说明中年发福都有进地狱见阎王之忧。
猪形象愚昧，如此之人被称"蠢猪"、"笨猪"。猪肥重又愚钝，所以人们用"猪扶不上树"喻无可救药之人。
猪发起怒来可不得了，会凶悍得横冲直撞，所以人们说"打不死野猪树上躲"。
猪吃了睡，睡了吃，长得很快，故谚语说："猪困长肉，人困卖屋"。猪被人豢养，不劳心，不劳力，泰然得意，悠哉悠哉，哪里有不长肉的情理呢？但假如有人也象猪一样只会贪睡，起早贪黑，最后只会落得倾家荡产，便卖房至的下场。
"猪八戒喝了磨刀水，心里秀。"猪八戒外表愚蠢，但内心却无比善良聪明，所以用此话喻外表掩盖智慧，秀中愚外。
猪的主要用途是被人宰割，成为人们的盘中物，此外再无其它的作为，所以俗语"龙生一子定乾坤，猪生一窝拱墙根"比喻养育儿女不在多少，贵在成材。
母猪因为要给猪仔喂奶，所以食量特别大，有俗语说："请客不请母猪客，一人抵两个。" 边疆晴朗或雨后将晴的特殊天气可能对猪产生某种强烈的刺激，于是引起"猪疯"举动，即猪八戒无端撒欢，吼叫，跑跳。因此四川有句谚语："猪疯晴，狗疯雨。"民间多次验证，还有一定的精确率。

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