鲁国少人才
　　鲁哀公对拜会他的庄子深有感叹地说：“咱鲁国儒士良多，唯独缺乏像先生这样从事道术的人才。”
　　庄子听了鲁君的断定，却不认为然地持否认立场：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”
鲁哀公反诘庄子：
　　“你看全鲁国的臣民简直都穿着儒者服装，能说鲁国少儒士吗？”
　　庄子绝不留情地指出他在鲁国的所见所闻：
　　“我据说在儒士中，头戴圆形礼帽的精通地理；穿方形鞋的粗通地舆；佩戴五彩丝带系玉?（jue）的，遇事苏醒武断。”庄子见鲁王当真听着，接着表现自己的看法：&ldquo,心灵鸡汤;实在那些成就很深的儒士素日不必定穿儒服，着儒装的人未必就有不学无术。”
　　他向鲁王倡议：“你如果以为我判定得不准确，可以在全国范畴宣布命令，发布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩！”
　　鲁哀公采用了庄子的谏言，在全国张贴命令。不外5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独占一男子汉，穿戴儒装破于国宫门前。鲁哀公闻讯即时传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国度大事考问他，提出的问题形形色色变幻无穷，对方对答如流，思维迅速，果然是位饱学之士。
　　庄子懂得到鲁国在下达命令后，仅有一位儒士被国君召进宫，敢于答复问题。于是他发表本人的见解：“以鲁国之大，举国高低仅只一名儒士，能说人才济济吗？”
　　这篇寓言很有讽喻象征。真才实学不是靠穿着来打扮的，情势不能代替本质。一种思维、学说或职业吃香与风行后，就会有人平心而论，附庸风雅，借以谋取私利。
玉器跟瓦罐
　　韩昭侯平时谈话不大留神， 往往在无意间将一些重大的秘密事件泄漏了出去，使得大臣们周到的打算不能实行。大家对此很伤头脑，却又不好直言告知韩昭侯。
有一位叫堂?（xi）公的聪慧人，自告奋勇到韩昭候那里去，对韩昭侯说：“如果这里有一只玉做的酒器，价值千金，它的旁边是空的，不底，它能盛水吗？”韩昭侯说：“不能盛水。”堂豁公又说：“有一只瓦罐子，很不值钱，但它不漏，你看，它能盛酒吗？”韩昭侯说：“能够。”
　　于是，堂?公顺水推舟，接着说：“这就是了。一个瓦罐子，固然值不了多少文钱，十分卑下，但因为它不漏，却可以用来装酒；而一个玉做的酒器，只管它非常珍贵，但因为它空而无底，因此连水都不能装，更不必说人们会将可口的饮料倒进里面去了。人也是一样，作为一个位置至尊、举止至重的国君，如果常常泄露臣下切磋有关国家的机密的话，那么他就似乎一件没有底的玉器。即便是再有才干的人，假如他的机密老是被泄露出去了，那他的筹划就无奈实施，因而就不能发挥他的才华和谋略了。”
　　一番话说得韩昭侯豁然开朗，他连连拍板说道：“你的话真对，你的话真对。”
　　从此当前，但凡要采用主要办法，大臣们在一起密谋谋划的方案、计划，韩昭侯都警惕看待，慎之又慎，连晚上睡觉都是单独一人，由于他担忧自己在酣睡中说呓语时把规划和策略泄露给别人闻声，甚至于误了国家大事。
　　堂?公然导韩昭侯的故事告诉咱们，有智慧的人很擅长说话，能从日常生涯中的小事引出治国安邦的大情理；可能虚心接收看法、不唯我独尊的人，才是理智的引导者。

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