其一，很显然，这又是孙权搞的一次政治婚姻。为什么要说“又”呢？因为孙吴与蜀汉的政治婚姻在此之前还有一次。我们先来谈谈上次的事。先主传：“（孙）权稍畏之，进妹固好。”赵云传注引云别传：“此时先主孙夫人以权妹骄豪，多将吴吏兵，纵横不法......权闻备西征，大遣舟船迎妹，而夫人内欲将后主还吴，云与张飞勒兵截江，乃得后主还。”先主穆皇后传注引汉晋春秋：“先主入益州，吴遣迎孙夫人。夫人欲将太子归吴，诸葛亮使赵云勒兵断江留太子，乃得止。”先主穆皇后传：“先主既定益州，而孙夫人还吴，群下劝先主聘后。”法正传：“（诸葛）亮答曰：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下......”初，孙权以妹妻先主，妹才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百余人，皆亲执刀侍立，先主每入，衷心常凛凛。”从上所引记载可知，孙夫人实在不怎么样，骄豪、纵横不法、内欲将后主还吴，而且还吴后再没回来。很明显，此次政治婚姻虽达到了初期的联合目的，但最终是以不快收场的。而数年后，孙权竟欲故技重施，欲索羽女。这似乎有点不合情理。刘备方面还没找你说事，你倒好，自己硬要揭开伤疤给别人瞧，不是很奇怪吗？试问你是一个大老板，将妹妹嫁给另一个大老板。而你妹妹偷了人家的钱跑，被他家的保安当场捉住，闹至分居。你还好意思要对方管家的女儿嫁给你儿子吗？面对此种人物，佛也有火！而《三国演义》中作者如是代关羽辱骂其使。（[志]中关羽的其它言论皆有载，唯此处无。）第七十三回：“云长勃然大怒曰：“吾虎女安肯嫁犬子乎！””其实，按情理推知，即使关羽有骂过，亦应会在孙夫人之事上做文章，而不会有将自己和孙权作虎、犬之比。当然，我们不能仅因其不合情理就认为其事为虚。但这件事，似乎是吴人自己找骂......（或者说，吴人故意激起关羽的怒气，从而得到个借口。）
其二，按吕蒙传所言，则关羽因新收降卒数万，因粮少而擅取其米，则是关羽的不对。今据吴主传二：“会汉水暴起，（关）羽以舟兵尽虏（于）禁等步骑三万送江陵。”
此与吕蒙传记载有冲突。据其所书，俘虏三万人马皆以舟兵送至江陵。则未曾多出人来，还少了送降兵回江陵的人。不得粮乏也。恐此又是吴人诡辩之辞。另据《中国历史地图集--第三册--三国西晋时期》，《三国志辞典》和《三国志集解》，湘关至前线襄阳相距千余里，关羽安得擅自取之？既便其派人去取，别人会卖一个小小官员的帐吗？
这些所谓的理由，也就是孙吴方夺人城池后还非要害人性命不可的原因。他们要的就是死无对证，而后再制造诸多借口，将过错推到关羽身上。因此，我们在吴人论及关羽、论及荆州时，对他们言论的真实度应当打个折扣，不能全信。
另外，鲁肃传：“及羽与肃邻界，数生狐疑，疆场纷错，肃常以欢好抚之。”有很多人拿这条记载来说事，真是奇了怪了！如果说关羽“数生狐疑”的话，则对方必有令其生疑的举动，这又应该怪谁？鲁肃难道不应该为了释其疑而“以欢好抚之”吗？就好像某人深更半夜闲着没事去爬围墙，身为警察的你会不会觉得他有问题？这时侯他需不需要对自己的行为做出合理的解释？难道因为他个人的“行为不检”而反去怪你这个警察没事找事吗？而刘备交抒关羽荆州重托，他当然得小心对待。我看此条记载反而说明了关羽极度负责。
附录：吴人于荆州之战后所作鼓吹曲。梁沈约《宋书》卷一二《乐志四》宋郭茂倩《乐府诗集》卷十八《吴鼓吹曲》题韦昭著《关背德》《古今乐录》曰：“《关背德》者，言蜀将关羽背杰吴德，心怀不轨。孙权引师浮江擒之也。当汉《巫山高》。”关背德，作鸱张。割我城邑，图不祥。称兵北伐，围樊、襄阳，嗟臂大于股，将受其殃。巍巍夫圣主（《宋书》作“吴圣主”），睿德与玄通。与玄通，亲任吕蒙。泛舟洪泛池，溯涉长江，神武一何桓桓，声烈正与凤翔。历抚江安城（当作公安），大据郢都。虏羽授首，白蛮来同，盛哉无比隆。《关背德》曲凡二十一句。其八句句四字，二句句六字，七句句五字，四句句三字。
《通荆门》《古今乐录》曰：“《通荆门》者，言孙权与蜀交好齐盟，中有关羽过失之衍，戎蛮乐乱，生变作患。蜀疑其眩，吴恶其诈，乃大治兵，终复初好也。当汉《上陵》。”荆门限巫山，高峻与云连。蛮夷阻其险，历世怀不宾。汉王据蜀都，崇好结和亲。乖微中情疑，谗夫乱其间。大皇赫斯怒，虎臣勇气震。荡涤幽薮，讨不恭。观兵扬炎耀，厉锋整封疆。整封疆，阐扬威武容。功赫戏，洪烈烦章。邈矣帝皇世，圣吴同厥风。荒裔望清化，化恢弘。煌煌大吴，延祚永未央。
《通荆门》曲凡二十四句，其十七句句五字，四句句三字，三句句四字。
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