在中国和日本流传着一个同样的故事，那就是徐福为秦始皇求不死药而东渡的传奇。
　　
　　徐福，在中国古籍中，是一个头脑聪明、胆大心细的骗子，因为当过“方士”，大约还是个早期化学家。秦始皇完成了他一统天下和建造长城的伟业，便开始憧憬长生不老的神奇。于是徐福在公元前219年来到秦王的宫廷，声称《山海经》上面记载的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛就在东方海中，他愿意为秦王去那里取来不死之药。第一次东渡，徐福并没有带回长生之药，他告诉始皇，东方的确有神药，但是神仙要三千童男童女、各种人间礼物。同时，海上航行有鲸鱼拦路，他要强弓劲弩射退大鱼。秦始皇全盘答应条件，助他再次东渡。结果，徐福一去不复返，在东方“平原广泽之地”自立为王，再也不回来复命了。根据考证，徐福并非传说人物，1982年，更有文章考证他的故乡正是今天江苏省连云港郊外的徐阜村。
　　
　　传说中的仙岛，倒并不全是虚妄，仙没有，岛是有的。按照日本的记载，徐福所说的就是日本的本州、四国、九州三岛。日本的文字史料中，对徐福的记载含糊不清。但是按照部分日本史学界人士的观点，徐福，就是日本古代著名君主神武天皇。他登陆日本的地点，便在日本的关西平原。“神武东征”横扫日本的传说，就是基于徐福登陆日本、南征北战的事迹。
　　
　　日本人的思维比较独特，因此他们在考证徐福问题的时候，想法也一样富有个性。他们根据考古发现，分析古代墓葬遗骨证明，徐福东渡时期，日本关西近畿地区的居民平均身高骤然升高了5厘米，由此推断，这很可能是徐福和他的部属登陆后造成的局部人种改良。还有一个有趣的现象，就是日本科学家发现日本人的基因里，有1％来自中国云南地区，而日语训读发音（土语发音）也和云南纳西族的语音有很多相似之处。这是怎么回事呢？根据中国方面的史籍记载，徐福要求的三千童男童女，秦始皇也没法一下子凑齐，这个时候，秦军刚巧征服了西南夷，于是秦始皇就下令这些被征服的部族提供所需要的童男童女。西南夷，就是现代云南各民族的共同祖先。因此，如果这些西南夷的后代借徐福东渡融入日本人种，带给日本人1％的云南基因便有据可循了。
　　
　　秦始皇从来不是一个愚蠢的人，若徐福全靠造谣生事，怎能骗得了这位精明过人的千古一帝？那可是囚母弑父、统一六国的一代枭雄啊。就算是求药心切，徐福第一次的失败，难道不会引起他的怀疑？而徐福也很奇怪，如果他从来没有到过日本，他怎么知道一直往东航行就可以到达日本？而且依靠几千人加强弓劲弩的先进兵器就可以征服这个国家？他显然对日本有一定的了解。
　　
　　问题在于，日本古代，真的有“不死药”存在吗？幸运的是，我在研究这个问题的时候，意外地发现了日本“徐福会”理事重村定夫先生的一篇文章，他认为，这种神奇的不死药，不但存在，而且就出产在他的故乡祝岛。自古以来就流传，在它的腹地深谷有一种神奇的植物果实，俗名“窠窠”，日本古书中名为“千岁”，大小如核桃，汁浓味甘，据说食用可保千年不死，闻一闻也可以增寿三年三个月。
　　
　　19世纪末，日本植物学家牧野富太郎曾经慕名前往，经过艰苦工作，采到了“千岁”的标本，并欣喜若狂地给友人写信：“这是我最弥足珍贵的发现，它的价值无法形容。”在祝岛民间，还有用这种植物的枝条制作手杖的习惯，称为蓬莱杖。
　　
　　如果“千岁”的传说曾经在当年传入中土，徐福家住东海之滨，听到它应该不是很奇怪的事情。这样的传说，加以附会，通过其他途径传入秦始皇耳朵里亦非不可能，那么此时徐福就可以乘机下说辞了。甚至，祝岛的人至今相信徐福曾经光顾过他们的岛屿，因为在海湾的岩石上，留有一副石刻的棋盘，当地人讲就是徐福所留。
　　
　　到这里，我们似乎可以提出一个假说，那就是当年徐福为秦始皇寻找的不死药，很可能就是出产在祝岛的神奇之果——“千岁”。
　　
　　但“千岁”究竟是什么呢？它现在是否还存在？带着这个疑问，我查阅电话簿，和祝岛方面取得了联系。结论非常令人鼓舞，祝岛的一位公务员先生竟然给我寄来了照片，并证实千岁不但存在，而且正在进行人工种植。我把照片寄给了北京农科院的一位老同学，希望他能够给我一个鉴定性的结论，这真的是能够令人长生不死的灵药？
　　
　　一个星期以后，我的朋友回信，告诉我，这种“千岁”的确是一种稀有的植物，学名Actinidiachinensis Pianch。藤状灌木。以根和果实入药，具有调中理气、生津润燥、解热除烦、活血消肿之功效。果肉绿色，果皮软而带毛，今天已经存在人工栽培的品种，果实大小也增大了几倍，常吃可以强身健体，延年益寿……它还有个中国名字，叫做——野生猕猴桃。
　　
　　天！秦始皇倾天下之力寻找的，就是它！
　　
　　鉴于秦始皇的老家，陕西秦岭一带就是野生猕猴桃的产地之一，这东西只怕皇上经常用它来开胃，难怪……难怪徐福找到了“长生不死药”，也不敢归国了。

徐福其实什么也没找到怕秦始皇追杀

　　“得平原广泽，止王不来。”这是徐福在《史记》中的最终结果，两次东渡他耗费了秦始皇巨大财力，不仅什么都没带回来还失踪了。扑朔迷离的身世和经历，让他被民间神化，吸引着人们不断去研究他。作为徐福东渡的结尾篇，我们将通过专家视角对徐福的几个未解之谜进行探讨，可能这不是历史的最终答案，但或许是最合理的解释。
　　
　　揭秘一：一切只是骗局，徐福什么都没找到
　　
　　秦始皇派出两队人马去寻找长生不老药和仙人，却没有等来一点消息。方士卢生解释：“这些仙人不出现，一定是有什么东西与他们相克，皇帝您要抱着更为虔诚的态度才行。建议您不定时地秘密出行，驱逐这些恶鬼，恶鬼避开了，神仙自然就出现了。您居住的地方也不能让臣子们知道，这样会妨碍与神仙交往。做到这些，不死之药或许就能够得到。”
　　
　　秦始皇信了！从那之后他行为愈加神秘，也不再称自己为“朕”，而是“真人”。一个与三皇五帝试比高的君王，为了求药竟如此虔诚，但直到生命的最后时刻，他等的徐福没有回来，仙人仙草也没有出现。
　　
　　十年来，徐福究竟找到了什么？多年后在一片争论声中，有个声音出现：“其实徐福出海什么都没找到！他东渡根本不是为了寻找长生不老药，而是另有所图。”这个真相让史学界震惊，如果真是这样，那徐福东渡就是个两千多年的骗局！
　　
　　再次从头梳理，很多人会发现这样一个蹊跷的细节：徐福第二次出海时，他的船上不仅有三千童男女，还有从全国召集来的百工以及五谷种子。为什么要带上这些东西呢？《史记》中没有解释，钟安利却从前后史料中分析得出答案：“其实，徐福压根就没打算回来。而且他也不是去寻找长生不老药，而是肩负着更重要的政治任务，替秦始皇拓展疆土。秦始皇并不相信有长生不老药的存在，也不相信人会长生不老，不然他怎么会在骊山大兴土木来提前修建自己的陵墓呢。另外一点，秦始皇是何等聪明之人，可不是徐福几句话就能把他糊弄过去的，从这些装备就已经能看到，童男女都是漂亮、聪明、伶俐的，五谷百工也代表了那个时代最超前的层次，所以一切都是秦始皇的计谋而已。”
　　
　　“北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣。”《吕氏春秋·为欲篇》道出了秦始皇所在家族的远大理想，秦始皇完成了先祖的遗愿，结束四分五裂局面建立统一的国度，但他的野心还没有得到满足，他还有更远大的抱负：凡是日月所照的地方，都是他的疆土；凡是人的足迹所到达的，都是他的臣民。于是，为了扩大自己的版图，打着求仙药的幌子，派徐福出海。如果真是这样，那徐福最后去了什么地方？为何没有跟秦始皇汇报呢？钟安利说：“或许他及时送信回来了，但秦始皇早已命殒沙丘，历史已经改变。”
　　
　　揭秘二：日本、韩国徐福都去过
　　
　　徐福最后究竟去哪了？司马迁将这个千古之谜总结成八个字“得平原广泽，止王不来”。这个问题就像讨论徐福究竟是哪里人、到底从哪起航一样，也颇有争议。目前有三个地方在争抢：日本、韩国和美洲，而且各自都有证据。
　　
　　在日本，徐福拥有至高无上的地位，他被尊为“弥生文化之旗手”、“司农耕”、“医药之神”等。据了解，目前日本有50个地方都流传着徐福的传说故事，新宫市的呼声最高，传说中徐福登岸的地方就在这里。钟安利不止一次去日本参加徐福的研讨工作，他说：“新宫市位于日本的和歌山县，在这里有一座红色的神社，旁边立着一块徐福墓碑。新宫市里还有一座专门的徐福公园，里面有徐福像、有不老之池，还有种叫天台乌药的药材，被当地人誉为‘长生不老药’。”
　　
　　中国台湾作者卫挺生自《徐福与日本》一书中首先提出：日本的第一个皇帝实际上是徐福！因为他发现徐福登岸的地点，恰恰和日本传说中的神武天皇登岸的地点相吻合。在一位日本皇族的墓穴中还发现了一枚秦朝的铜镜和一把巨大的秦人用战刀。卫挺生认为，2000多年前徐福到达日本时，这里还处在石器时代，不可能有这么先进的器械。所以，徐福就是日本历史上的第一个皇帝。
　　
　　同样徐福在韩国也有极高的人气。在盛鑫夫所写的《在日韩感受徐福文化》一文中，记载了徐福在济州岛的传说故事。说徐福第一次东渡就已经到了济州岛，但当时这个地方风多、石头多，不易立足，所以就又回去了。等第二次东渡又经过此地时，徐福得知当年曾有三个小伙子自觉留在了济州岛，为感念他们“打前站”建立基地不易，徐福专门派人送了三个童女(俗称三公主)到济州岛与他们成亲。如今，济州岛三个小伙子迎亲的“延婚浦”还在，三个姑娘洗澡的“婚姻池”也在，三对新人成亲的山洞依旧。这个传说，在当地也有不同版本，老百姓说，其实这三人是三兄弟，他们的父亲被秦始皇的军队所害，徐福收留了他们后，东渡到济州岛就不想回国了，徐福便送三公主(有说是秦始皇征服云南后征集的酋长之女)与三兄弟成亲。之后三人依照父亲秦良夫之名，分别改姓秦、梁、傅三姓，后来成为济州岛上的三大姓。
　　
　　对于徐福的东渡路线，钟安利表示，目前达成共识的是这样一条线路：从山东半岛起航，先到朝鲜半岛，再由朝鲜半岛南下至日本列岛。这样看来，韩国和日本徐福可能都去过。
　　
　　事实上，这还不是最终答案，因为之后又有了第三个说法，徐福最后到了美洲！台湾前上海暨南大学教授、南京古物保存所所长卫聚贤在《中国人发现美洲》中考证，现在檀香山还遗有带有中国篆书刻字的方形岩石，旧金山附近也有刻存中国篆文的古箭等文物出土，所有这些都是徐福东渡美洲的证明。
　　
　　揭秘三：徐福的子孙眼珠是茶褐色
　　
　　徐福的子孙在哪里？按照上面的分析，凡是参与徐福故里之争的城市、徐福东渡起航地的城市以及徐福目的地的地方，都自觉把他奉为祖先。那他的子孙真是遍布东南亚，徐福也可称为全世界子孙最多的人了。
　　
　　日本民间称，徐福到了日本其实什么都没找到，又怕秦始皇追杀，便要求同行的男女各自改姓为秦、羽田、福田等。现在，新宫市还有姓秦的日本人，有的人家门口、仍然刻著“秦”字。又有说徐福曾经有过7个儿子，这7个儿子都改成了日本姓氏，长子姓福冈，次子姓福岛，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福? ，六子姓福海，七子姓福住，徐福则自称秦之徐福。然后把他们分别派往7个地方，从此，徐福的子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。美洲委内瑞拉近墨西哥湾不远处，也有一批黄种人，服装类似中国古代衣饰，脸形与口语发音类似中国人，还会武术。见到华人便称“拜山拿”(同胞的意思)，自称是“寻药人的后代”，几百年前入深山密林中生活。
　　
　　众多说法中，最引人注目的是日本前首相羽田孜，称自己就是徐福的后裔。他曾说：“我是秦人的后裔，我的姓在很早以前写作‘秦’，我当首相时，考古学家和历史学家对我的家族进行了调查，并在祖墓碑上发现了‘秦’字。”
　　
　　作家元坤曾经专门写过一篇文章《徐福的子孙》，收录在《琅琊风》中，他从日本早稻田大学的饭野教授那得知，徐福和他留在日本的随员繁衍了成千上万的后世子孙，只要是茶褐色眼珠的日本人肯定是齐部落的后裔，这些日本人中很多人都姓斋藤，汉语中的意思就是齐。在山口郡，1300年前曾经建立过一个秦王朝，隋朝皇帝派使节前去，说那里的人与他们有同样的面孔、风俗和生活方式，很可能就是徐福的后裔。文博专家、原青岛开发区博物馆馆长李居发补充：“前些年有日本人来徐山探访，当时看村里孩子的眼珠是茶褐色非常兴奋，说这就是徐福的后人。”
　　
　　揭秘四：徐福成仙，最后隐居徐山了？
　　
　　徐福走了，一去不复返，专家们忙着分析他究竟去了哪，民间则开始各种传说。其实徐福后来隐居到黄岛徐山，改姓潘，在这修炼多年他便成了仙，还给人看过病。
　　
　　这个传说故事发生在唐朝开元年间。一位读书人得了怪病，半身枯瘦变黑，请来御医也无济于事。他是个信道之人，便跟家人说：“我听说海里有位仙人，反正在家也是一死，不如你们把我送到船上，让我去东海找仙人救命吧。”家人留不住他，就给他备了干粮，看着他的船随风而去。不知道在海上漂了多少天他到了一处孤岛，见几百人正在朝拜一位白发老翁，人称徐君。书生询问得知，他就是曾经秦始皇派去东渡求仙的徐福，现在已经成仙了！徐君了解他的病情后，先给他一小碗米饭吃下，别看碗小，书生却吃了个大饱，后又给他一杯酒，酒杯也极小，但刚喝一点就醉了。等他第二天醒来，几粒黑色药丸下肚，便出了好几升黑色的稀水。原本已经变黑的身体很快恢复正常。书生感谢徐君的救命之恩本想留下，但徐君说：“你是人世上有官位的人，我会让你乘着东风回去。”临行前，徐君给了他一袋黄色的药，能治任何疾病。书生回到家乡，果真进朝为官，之后便把药丸献给了唐玄宗，救了很多人。
　　
　　流淌2000多年的徐福文化无法完美落入笔尖。时至今日，徐福的传说仍然保持着它特有的生命力，吸引着海内外专家去研究探索。可慢慢的，人们不再去专注于得到一个结果，而是将目光投向他背后的意义。采访最后，钟安利的这段话可以让我们重新认识徐福：“他开启了中国历史上第一次大移民、他最早发现美洲大陆，远远早于哥伦布、他不屈不饶探索追求的精神让人钦佩。徐福已经不仅仅是一个人，而是一种文化、一种精神的代表，他的这种精神给人类发展带来的影响将永不停息。”

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