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从真实的历史来看，65式军装的打扮并不代表时下年轻人所想象的平等、质朴和纯真，反而是一种社会等级的标识。如果仅从其设计和材质来看，与当时普通劳工的蓝色、灰色工作服并无区别。真正让其“值钱”到“小混蛋”之流不惜用暴力和性命来换取的，是这个符号性服装所代表的等级和权力。这恐怕是今天拍摄“红卫兵”结婚照的时尚青年们所不知道的历史真相。

《南方人物周刊》14年第28期封面图

本文摘自：《南方人物周刊》14年第28期，作者：李??，原题：“红卫兵装”考

按：从真实的历史来看，65式军装的打扮并不代表时下年轻人所想象的平等、质朴和纯真，反而是一种社会等级的标识。这恐怕是今天拍摄红卫兵结婚照的时尚青年们所不知道的历史真相。

近日，一对新人要拍红卫兵婚纱照，可婆婆不干，还打电话呼叫公公来阻拦。婆婆反应如此激烈，是因为家人在“文革”期间曾遭红卫兵批斗迫害，公公自幼对这种服装有严重的心理阴影。在得知家人的心结后，新媳妇放弃了拍红卫兵婚纱照的想法。

近年来，身穿红卫兵服饰成为一种新潮流。此前，影星陈小春和应采儿的结婚照，也有一组这种装束的写真，在网上被疯狂转载。2012年，华中师范大学学生的另类毕业照引发争议。照片中，学生们头戴红星军帽，身着绿色束腰军装，手拿红色小册子，做出“文革”时期的标志性动作。这组照片放到网上之后，不少网民认为这种毕业照“红卫兵”味道十足，照片中的学生显然未考虑到“文革”受害者对这种符号化的动作和服饰的厌恶。

在转发这条微博时，知名媒体人闾丘露薇评论道，“有的东西是不能拿来调侃和消费的。不过，对于那个时代，这些年轻人只有这样的印象吧？谁的责任？他们的下一代又会怎样？”

从某种程度上说，关于红卫兵的装束，成为一个有争议的话题。一方面，热衷于唱红歌的老人们依旧喜欢穿着这身服装到处作秀；另一方面，对历史负有责任感的知识分子以及曾经的受难者反对年轻人穿这身衣服拍照。在他们看来，这套服装所代表的价值观是应严格禁止的。关于这套服装背后的纷争，代表了中国人近年寻找社会共识过程中的一种现象。

年轻人为何喜欢这个？

这种社会的撕裂感也同样存在于文艺作品中。一方面，电影《归来》以及伤痕文学，代表了思想界主流群体对那段记忆的批判和反思；另一方面，近年来单纯的情感类影视作品大量涉及到那个时代的场景（如《血色浪漫》一类的热播电视剧，把当年的生活演绎得纯真浪漫）。显然，这两种传播方式左右着年轻人对那个时代的服饰、器物以及生活的看法，形成了一种非常分裂的价值取向判断。

相当多的年轻人并不十分清楚，他们婚纱照中所穿服装背后复杂的历史背景。在他们看来，此类绿军装代表的是一种淳朴怀旧的情怀。在接受记者采访时，华中师范大学毕业生就表示，穿这套服装拍照是怀念军训时期的艰苦时光。他们说，那些带有“文革”色彩的动作是摄影师现场安排的，自己并不清楚这些动作的含义。不少婚纱拍摄工作室则表示，之所以选择此类服装，是受到陈小春和应采儿结婚照的启发。此类旧式绿军装成本极低，在劳保店批发价一套只需要几十元，拍摄过程较为简单轻松。这也是为何商家喜欢推荐此类服装。

拍摄此类照片的主体往往并不一定带有特殊的政治兴趣。例如，上述新闻事件中的主角希望穿“红卫兵装”拍照，是感觉上世纪六七十年代的爱情更为纯真。绿色红卫兵服，满足了年轻人对那个时代的符号化印象。近年来，一些以“文革装”和红歌舞为符号的主题餐厅也是这类思维的产物。

年轻人有此种印象，一些影视创作者“功不可没”。中国第五代导演的成长阶段就在上世纪60年代，对那个年代的事物有着非常深刻的成长印象。张艺谋的《归来》对“文革”整体持批判态度，然而在此前的作品《山楂树之恋》中，却对当时的服饰器物进行了纯美化的处理。至今，身着海魂衫的男主角形象，依旧是中国电影史上的经典。

本文来自：逍遥右脑记忆 /lishi/617192.html

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