古代中国皇帝们为何都对日本女人不感兴趣

导读：尽管近代史上，隔海相望的中日两国数次争锋，各自讨不到便宜。但是，若把时光回溯数千年前，早已步入文明社会的古中国，俯视尚未开化的日本，胜负恐怕早分。当然，如要追根溯源日本文明的由来，恐怕梦想长生不老的秦皇还要立上一“功”，倘若没有当年徐福五百童男女，如今日本恐怕仍是茹毛饮血之地。

可奇怪的是，徐福定居日本，并未零星史料佐证，即便如此，中日民间对此渊源似也认同。因为越过秦代不远，史料上终于有了中日往来的记载。根据《后汉书》的记述，霸气外露的汉武帝曾多次远征高丽王国，高丽的近邻倭国(日本)见此情形，恐受牵连，朝野一片惊慌。其实，当时日本的政治气候远未成型，国土分裂成数百个诸侯国(每个诸侯国规模应该相当于我们以前的部落)，诸侯国的带头大哥们，坐在地上开了个碰头会，达成共识，共约派使者朝见大汉帝国。

中日外交，如是经过百年，本也波澜不惊，可到了三国时代，中间却出现了一些曲折，为此，中国(魏国)还险些卷入了一场战争。当然，我们还是从《三国志》里寻找些许答案。原来，正当中华大地属于三国割据的平行时间里，倭国里出现了一位很有本事的女王，名叫卑弥呼。据说，这个女人“事鬼道，能惑众”(《三国志》)。“事鬼道”，按现在话讲，应该就是掌握了当时比较先进科学技术。“能惑众”，说明卑弥呼应该是位颇有手段的漂亮女人。不久，这位智慧和美貌并存的女人平定了内乱，获得倭人拥戴，大家一个合计，纷纷表示甘心拜倒在她的石榴裙下，立她为王。也许，这算是中国有关“日本天皇”最早的文字记载吧。

其实，当时的倭国还是男权社会，女人坐上第一把交椅，许多诸侯国王自然不愿臣服，比如狗奴国、?儒国、裸国、黑齿国等一些较大的诸侯国(国名倒也相当写实)，私底下总是小动作不断。肚量胸器即便再大，女人依然是离不开男人伟岸臂弯，于是屡被“骚扰”的卑弥呼，想到了隔海相望的魏明帝曹睿。

听说远在海外千里的倭女王愿意朝拜东方上国，曹睿心里自然高兴，亲自接见使者并颁布诏书，封女王为“亲魏倭王”。与此同时，朝廷发表一份申明，表示了东海海域一直是中国的利益所在，东土上皇和倭女王是利益共同体，并签署安保条约。不久之后，卑弥呼和狗奴国男王卑弥弓呼发生

矛盾，双方交战在即，女王祭出安保条例，希望曹魏出面调停。魏国遂委派政府发言人张政召开新闻发布会，对狗奴国的野蛮行径表示强烈谴责(“遣塞曹掾史张政等因赍诏书、黄幢，为檄告喻之”《三国志》)。狗奴国男王见势不妙，唯恐差枪走火，引来魏国的军事制裁，一场战争就此平息。

既然帮友邦摆平了燃眉之急，略表心意应该也要有的。当然，中国乃一方大国，见识总是有的，蛮夷之地的古物奇玩，自然不会动心，与之相反，还绰阔地送了一干珍玩锦绣。尽管出手大方，但对于这个女人当家作主的国度，曹睿似乎有了好奇心(曹睿和他爷爷曹操一样，对女人颇有研究)，又听闻倭女王在宫中侍婢有上千余人，常年不离左右(“以婢千人自侍”《三国志》)。异域风华女子，童颜玉腿、丰乳肥臀者恐怕不少，寻思至此，曹睿自然心猿意马，于是借文化交流之名，委派官员远渡倭国，对其风物人情进行一番细致的调研。

不久，部下整理出来的调研报告，彻底打消了曹睿的非分之想。原来，当时倭国的风情是这样的：“男子无大小，皆黥面文身”。黥面文身，这在中国古代是用来惩戒犯人的(北宋面涅将军狄青即是如此)。如此低级装扮，为何倭人还愿孜孜而为?原来，当时的倭国科技文明尚待开发，第一产业主要还是靠下海捕鱼(日本目前极其发达的第三产业当时还远未成型)。大海是深不可测之地，难免遇见猛蛟，黥面文身打扮成一副酷似阿凡达的行头，终究是有威慑作用的(“以避蛟龙之害”《三国志》)。

更令人难堪的是，倭人吃饭基本靠手(不用碗筷)，交通基本用脚(不穿鞋袜)，大多还保持者“不梳头，不去虮虱，衣服垢污(《三国志》)”的原始意识形态。如此后现代主义的销魂装扮，让人容易想起近年红极一时的犀利哥，可倭国人偏又个子矮小(一米六出头的曹操同志若身在倭国，想必亦可奉为小巨人)，似乎少了犀利哥当年的“玉树临风”，和那股风中凌乱的潇洒。男人如此，女人也好不了多少，终日披头散发，衣不蔽体，家境好一点的，即会剪一块麻布对折，中间挖一孔，头从孔中穿过，如此就成一件“靓丽”衣裳(“妇人被发屈?，作衣如单被，穿其中央，贯头衣之”《三国志》)。一些稍微时尚点的女人，还会偶尔到海边拾起贝壳花石，磨成丹?粉，一股脑往头上身上一抹，美其名曰化妆(“以?丹涂其身体，如中国用粉也”)。

拿着调研报告，曹睿一时迷茫，恍如隔世。一个惆怅，回首一旁侍立婢女，个个如花似玉，唇红齿白，小皇帝不禁哑然失笑，寡人放着眼前艳福无暇，却要惦记海角倭国黑面婆娘，实在糊涂。

皇帝结婚那点事情 古代皇帝是怎么选老婆的?

皇帝新婚入洞房前后的秘密

俗话说，皇帝有“三宫六院七十二妃”，意思是老婆多多。但是，虽然皇帝有这么多女人，一般一生也只能结一次婚，此即清代所谓“大婚”。不过，也有例外，如果皇帝离婚了，把已经成为皇后的老婆给废黜了，或是死了老婆，有可能再结一次婚。

如清顺治皇帝，因为原配博尔济吉特氏“与朕志意不和”，降之为静妃后，他又与另一个女人结了婚，这后一女人便是孝惠皇后。皇帝身边的嫔妃再多，也是享受不到结婚排场的。顺治皇帝，虽然他敢把原配给废黜了，但对宠爱无比的董鄂妃，也只能悄悄地“迎接”进宫，而不是“迎娶”，连册封都不敢逾制，册封时“不设卤簿，不奏乐，王、贝勒、贝子、公等，不次朝贺礼”。所以，做皇帝的女人，除了皇后外，其他都是二奶、三奶的份。

皇帝找老婆要走什么程序

皇帝找老婆与民间在程序上并没有什么两样，一般也要遵守周时的风俗，即《礼记》中约定的“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。

“六礼”原本是远古贵族男子的娶亲程序，被皇家移植后，仪式更为隆重和讲究。需要说明的是，这个程序也为普通人家采用，不同的是，仪式简化了。

到清代，皇帝娶亲从提亲到迎娶，形成了一系列繁缛的礼仪。清代皇帝结婚称大婚，要由太后、宗室王公大臣议婚选定皇后。要设立专门机构，操办皇帝的终身大事。

清皇的仪礼程序主要有“纳彩”、“大征”、“册立”、“奉迎”、“合卺”、“庆贺”、“筵宴”、“祈福”，每个环节都十分地隆重，耗资巨大，非民间可以想象。

当然，皇帝找老婆与找后宫嫔妃是两回事情。皇帝的老婆就是皇后啊，关系国家社稷的兴衰存亡。后宫嫔妃仅是皇帝的性交对象，与古代的官妓无异，如果要说在皇帝家里的地位，不过民家小妾的地位，甚至不如，也就是上面说的二奶、三奶的份。

所以，所谓皇室后宫，粗俗说来，不过是一座皇帝大妓院。当然这所大妓院的“老鸨”，应该是皇后了。

皇帝找老婆与在民间选拔美女进后宫供其泄欲是两回事情。找老婆在古时要有媒人的，而选拔嫔妃，程序很简单，甚至谈不上程序，大太监主持就行了。选嫔妃重色相，长得不漂亮是不行的。汉武帝当年“掖庭三千”，标准就是十五岁以上，二十岁以下，要长得清纯漂亮。即《汉武故事》中所谓，“年皆十五以上，二十以下。资质明秀者，始得预其列”。而找老婆则重人品，这可能是历代皇后都不是太漂亮的原因吧。

当然，最出名的还是李治与武则天。李治专门建造了一座供其幸御嫔妃的镜殿，把自己和妃子做爱时的场景画到墙上。结果臣子刘仁轨偶然一次进殿，被吓了一跳，以为有几个皇帝。李治死后，武则天则把此殿当成自己与面首寻欢的“夜总会”。元文人杨铁崖就此大发一通感慨：“镜殿青春秘戏多，玉肌相照影相摹。六郎酣战明空笑，队队鸳鸯浴锦波。”

除春画启蒙，皇室还有一种特殊的性教育手法，使用性玩偶这些教具，让皇子“一看就懂”。沈德符根据所见所闻，记述如下——“余见内庭有欢喜佛，云自外国进者，又有云故元所遗者，两佛各璎珞严妆，互相抱持，两根凑合，有根可动，凡见数处。大档云，帝王大婚时，必先导。入此殿。礼拜毕，令抚摩隐处，默会交接之法，然后行合卺，盖虑睿禀之纯朴也。”

皇帝在大婚之前，会有专门师傅带他去看“欢喜佛”。在明朝，紫禁城中设有供奉欢喜佛的密室，密室中的欢喜佛是男女合一的佛像，表像时呈互相搂抱状。佛身上设有机关，按动机关，佛就开始做爱，变化出各种动作。初入佛殿，还要举行一个“仪式”，要给欢喜佛烧香、叩拜。之后，新婚皇帝才可以摸抓佛身的隐私处，习练动作。这之后才行“合卺礼”。

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