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漫谈三国兵器之刀与剑

编辑: 路逍遥 关键词: 三国历史 来源: 记忆方法网
大家读三国演义,肯定都知道关二哥使的是冷艳锯,张黑子使的是丈八蛇矛,刘皇叔使的是双股剑。这里面除了张飞用矛是史有其载外,另两位的神兵咱们都不大确定。罗贯中起的酷名冷艳锯真实说起来可能是矛,也可能是刀,三国时代的人一提起刑法就说“刀锯加颈”的话,那关二哥说不定用的还真是刀,只不过不是长刀罢了。以前重炮的文章里说,“估计那些三国名将绝大部分都是一手持槊、一手持短刀作战的”。这样的短刀就是征战于阵前的武将的专用武器。相对于此的:刘备手中的双股剑则是文官——士人的标准配置了,当然不是双股,否则就成小马哥双枪混黑社会了。那位说了,怎么就确定剑是属于士人,刀是属于武人呢?刀剑当然有其自身的发展历史,这样的配属肯定是有它们的历史原因的。据说刀是中原的国产货,而剑则是北方游牧民族的舶来品,此文里就不再说具体是咋来的,在下知识也比较少,就不再考证了,只拿三国时期的刀剑说事。剑,自打进入中原后,就逐渐成为了士人的标志之一。史记中的剑客大多靠的是精神,不一定是武力。就像荆轲这样的剑客,虽然没有被秦始皇的气势吓倒,但他的武力却不敢恭维,图穷匕见后就是追不上赢政而功亏一篑。但这样的失败案例并不妨碍剑成为士人的精神依托,毕竟三国时代的人还有汉高祖刘邦这样的成功案例可以称颂,一提到他总是以“提三尺剑取天下”作开篇语。而只要出现在正式场合中的文字,也从来都是以剑为首的。袁绍讨伐董卓的檄文里就说:“遇董卓侵官暴国,於是提剑挥鼓。”郭嘉夸赞曹操时进言道:“公提剑起义兵,为百姓除暴。”陈宫说服张邈叛变曹操也提到:“君以千里之众,当四战之地,抚剑顾眄。”好像只要一提剑,这个人的精神层次就会提高了一样。太史慈年纪轻轻就死去,临终前叹道,“丈夫生世,当带七尺之剑,以升天子之阶。”他所说带剑升天子之阶,也是想成大丈夫伟业的。如同三国时对权臣的赏赐,从来就是剑履上殿,没听说是刀履上殿的,好比后代的武侠小说,使剑的侠客一般都是大袖飘飘的武林尊长,使刀的侠客一般都是络腮胡子的孤独过客。这样的搭配设置,起码是因为两千年之久的心理影响。剑代表了一种荣誉,一种精神。史书上记载曹操骑马误踩田地,违反了自己定下的规定,以割发代替罚罪自身。这种割发的道义大事,自然是剑来作主角,“因援剑割发以置地”,倘若史书记载此事时换成刀,后人再读起来肯定觉得不怎么对劲。当然,也有用刀出现在类似场合的,比如北方的胡人是“以刀决脉出血,及祝天地山川之神”(好像阿提拉死后,匈人用刀在脸上划血表示悲痛)。但这样的做法,胡气就太重了些。真是怪了,明明刀是产生于中原,剑是来自于胡地,到这时反而掉了个。
汉末的士人,要想有个好志气,好抱负,传统的书射骑剑都要得学。那个时代的一些名人都是击剑的好手:鲁肃、徐庶、田畴、崔琰等人,他们的记载要么是“好读书,善击剑”,要么就是“少好任侠击剑”,或者是“天下将乱,乃学击剑骑射”,这时的士人可真是全才。而史书上记载的一些事迹,加上剑的字眼会把主人公的形象衬得更加高大:植追截虏获皇帝的太监,当时“张让劫少帝奔小平津,(卢)植手剑责数让等”。魏明帝曹睿在大石山打猎,突然一只老虎跳到了皇帝车驾前,当时做尚书的孙礼扔下马鞭子,从马上跳下来拔剑护在皇帝面前,“欲奋剑斫虎”。刘备大兵伐吴,陆逊作东吴的统帅,手下众将都瞧不起这位被后人称为儒将的书生,陆逊“案剑”把轻视刘备的众将教训了一顿。这个按剑的画面也很传神。可是,也并非所有的持剑者都能这么潇洒。董卓刚进洛阳时要立威,有个侍御史向董卓报事没有解掉佩剑,就因此被砍了脑袋,由此京师震动。夏侯渊在汉中兵败被杀,随行有个儿子叫夏侯荣,只有十三岁,当时左右的亲将要把他带离战场。而丧父之痛的孩子不肯离开,说:“君亲在难,焉所逃死!”于是“奋剑而战,遂没陈”。用剑在阵前争斗,肯定无法保全自己,更何况是抱了必死之心,这时的奋剑显得更加悲壮。后来的魏国皇帝曹髦,无法忍受在司马昭之下的傀儡状态,愤然带着几百个太监仆童杀出宫殿。这位擅长美女图,很有才气的皇帝也是“自用剑”冲向贾充的禁卫军——司马昭的嫡系。结果被一个骑都尉用长矛刺死在车驾里,估计他手里的宝剑还没有挥出去吧。吴国的太傅诸葛恪自高自大,使吴国上下对他失望。结果就在皇宫的宴席之上,孙峻在皇帝的支持下宣布治罪诸葛恪。这位诸葛是有剑履上殿的权利的,惊讶之下要拔剑反抗,却没能拔出来。孙峻却早有准备,快刀一出,把诸葛恪砍翻在地。(电子赵括兄的白话三国里写到这说“古龙曾反复强调拔剑速度的重要性,这个诸葛恪怎么就是不重视呢!”呵呵)这么一看,剑在士人的手中好像也只有个精神作用,真要到实用时反而不灵光了。但也不忙这么说,起码曹操父子用剑还是挺厉害的。曹操反抗董卓时在扬州募兵,结果在龙亢士兵反叛,“夜烧太祖帐,太祖手剑杀数十人,馀皆披靡,乃得出营”。如果曹操的剑术差些,这次就玄了。只是曹操的侠客豪气就这一次,另一次的用剑杀人就显得他的奸雄形象来。“世语曰:太祖过伯奢。伯奢出行,五子皆在,备宾主礼。太祖自以背卓命,疑其图己,手剑夜杀八人而去。”
如果后世的武侠小说写曹操,肯定会有人这样评论说,“此人剑法超群,只是亦正亦邪……”曹操是有过真实的经历,他儿子曹丕则自己说自己剑法高超,史称曹丕“善骑射,好击剑”。他自己写典论自叙则说,“余又学击剑,阅师多矣……”,有次吃饭,听说席间有位将军剑法高超,就用甘蔗当作剑互相比试。“下殿数交,三中其臂”,然后此人不服,再战,曹丕卖个破绽,对方上当,又被曹丕用甘蔗敲中了脑门,于是众人皆服。这只是曹丕的自述,我也没看过别人怎么说,曹丕确实有文学家的风采,他的这段描述,使我觉得后代的武侠小说都是跟他学的。吴国的孙权也很喜欢兵器,刀啊剑啊,他都有的佩戴。孙权跟手下喝酒,喝醉了就强行给人灌酒,虞翻在场不给他面子就趴在地上假装喝醉。喝高了的孙权当时就要拔佩剑杀虞翻,幸亏旁边还有清醒的大臣把他拦了下来。这时的孙权好像现代的愣头青小青年,喝几杯后就分不清东南西北了。古今注上说,孙权有六柄宝剑,分别叫做:白蛇、紫电、辟邪、流星、青冥、百里。好嘛,要是古今注说的没错:孙权不仅是小太保的祖宗,连武侠小说的辟邪剑啊、流星蝴蝶剑啊原来都是学他的呀……最后再说点野史,网上找到的,据说是摘自:武??法大要?元秀?。(我懒得打了,直接copy)“孟德”曹操所得上有金字?曰孟德三尺六寸?帝建安二十年操於幽谷得之“思召”袁?所得上?曰思召古今注袁?在黎??神人授一??及?果在?所?曰思召解思召??字“蜀八?”蜀昭烈帝??金牛山?三尺六寸一?自服??太子?梁王理?王永?葛亮?羽????各一“?山?”蜀後帝?造一丈二尺廷熙二年造此巨?以??口山故名“倚天”其利??如泥一自佩一?夏侯恩“青虹”魏武帝?“大?”?大帝????武昌??文曰大?小篆?各三尺九寸?武五年共作?千口“流光”?王?高?文曰流光小篆?建?二年?“皇帝?王”?主?皓?文曰皇帝?王小篆?建衡元年?但我怎么看怎么像杜撰呢?尤其那个蜀八剑,赐与的人物里还有赵云,就显得好像后世人的安排了。另外,说曹丕铸的三剑有另外的酷名:一曰?星一曰流采一曰??(更武侠了……)说过了剑,再来说刀。汉末的大老粗军阀李?、郭汜消灭了王允,控制了皇帝。没多久两人产生矛盾互相争斗,郭汜劫持百官,李?劫持皇帝互相威胁。当时李?去见汉献帝,为了显示自己的权臣形象,一手拿了三把刀,另一手缠了鞭子,鞭子里还有一把刀。皇帝身边的侍中、侍郎见到李?的怪样子吓了一大跳,也手持刀剑站在皇帝身边。(别人不知道,乍一看,还以为黑帮火拼呢)
李?这样的老粗,大概觉得只有提了刀才能显示自己的威风,一手不够两手,除了刀还有鞭子。也不知道他怎么想的,你说你见了皇帝,你那两手怎么放啊?怎么想,怎么都感觉李?像玩飞刀杂耍的……虽然李?的形象有些滑稽,但与剑比起来,刀更加有震慑力,毕竟在实战中有杀伤能力的武器会给人一种霸气的感觉。董卓在洛阳要废少帝,袁绍不同意,于是“横刀长揖而去”。献帝春秋把这件事写得很演义:董卓知道袁绍并不赞同自己,就骂道,“小混蛋!天下的事还不是我说了算!你不听我的,难道认为我的刀不够锋利吗?”袁绍好像后世叛别黑帮老大的小弟,“难道天下只有你董老大的一家黑帮?”然后一甩佩刀,拱手潇洒离去。这两人用刀,一个在语言上威胁对方,另一个在动作上应对。因为刀的实用和霸气,三国时,上至皇帝,下至普通士兵,都配备着刀(当然除了那些士人文官和三国后期的几个小皇帝),就连刘备年轻的夫人,孙尚香也是舞刀的行家。刘备去赴婚,孙夫人的“侍婢百馀人,皆亲执刀侍立”,难怪袁阔成的评书里说刘备吓的腿都软了(因为他是用双股剑的嘛,拼不过刀的)曹丕爱好打猎,老有大臣劝阻,他还是照行不误。有一次因为猎场的围栏损坏,让到手的鹿给跑了,没有痛快的曹丕躺在胡床上手里拿着刀,对着面前负责围猎的官吏们舞来舞去,要把他们砍头。旁边人看着曹丕像个疯子似的耍大刀,有个叫苏则的直臣冒死进谏,曹丕才没有继续耍下去,可也因此扫了兴头从此疏远了苏则。曹丕想耍刀也是有家学渊源的,他老爸曹操曾经命令做百辟刀五枚。曹植的有一篇赋中曾提到,“建安中,造宝刀五枚,以龙、熊、鸟、雀为职。”(少了一枚?曹操称“百辟刀”为“百?利器”。马植杰老先生说曹操只给太子曹丕及其他称意的儿子。但看来曹植得的刀多,因为这个曹丕妒嫉?)要么曹丕根本就没拿着这几把刀,他的典论里说,他自己又造了三把宝刀:灵宝、含章、素质。三把刀不够,有加造了一把叫露陌刀。(瞧这名起的,一点也没孙权酷)前面说了,孙权不仅玩剑,也玩刀。当年赤壁之战,孙权定下决心,为了增加震撼力,他是用刀砍的菜板,啊,不对,是砍的桌案。(孙)权拔刀斫前奏案曰:“诸将吏敢复有言当迎操者,与此案同!”后来他和张昭吵架,孙权又来了痞子气,按着刀厉声说(怎么好像日本鬼子?),“吴国的士人入宫则拜我,出宫则拜您,我对您也够敬重的了。可是您老是在众人面前反对我,我都快无法控制自己的情绪了!”张昭熟视孙权良久(亦或是盯着孙权手里的刀良久?),“我虽然知道我说的话您不一定听。可是当年是太后呼老臣於床下,遗诏顾命,那话还在我耳边回响啊。”
孙权被张昭深情的眼光看得一阵发酸,把刀扔在一边,和张昭抱头大哭。(汗~怎么好象疯子)(可是孙权发颠疯归发颠疯,最后还是没听张昭的话。张昭一气之下称病不出,孙权恼羞成怒,居然派人把张昭的家门口用土封死。张昭更绝,在里面也筑土封门。不久孙权先放弃,向张昭搭话,张昭不理他——好像俩小孩。孙权低声下气了几次又急了眼,放火烧张昭的大门。张昭干脆关门闭户,你烧死我好了。孙权没了辙,又派人灭火,亲自守在张昭家门口。最后,张昭的儿子们看不下去了,扶着张昭上朝——不如说是劫持,君臣之间算是和好——俩小孩又说话了。这是说跑题了)和他的宝剑一样,孙权拥有的三柄宝刀也有酷名字:百炼、青犊、漏景。蜀国的费?出使吴国,孙权很喜欢他(大概两人对了脾气,都喜欢喝酒还),临走送了他一把宝刀。曹魏其实还是有酷刀的,据说曾经有西域胡人献过割玉刀,听名字感觉是把好刀。曹睿末年,倭女王遣使来朝,曹睿高兴之余,赏赐的东西中有两口五尺刀(也不知道这算好刀坏刀?)一直沉默的蜀汉终于也有和魏、吴抗衡的宝刀记载了,诸葛亮为了将强蜀汉军队的武器装备,特地请了铸刀名师蒲元,御览上说,“蒲元为诸葛亮铸刀,淬以蜀江之水,因曰神刀。”据说诸葛亮任蒲元为西曹掾,令他在汉中熔金造器,可是,“汉水纯弱,不任淬火”,蒲元就派人去四川取涪水来淬火,最后制出了削铁如泥的钢刀三千口。反正这时的三国,刀是最普遍的武器装备,出现率挺高的。除了上面的记载,比方说,普通士兵“将士咸怒,拔刀砍石”,将领“(钟)会逼(卫)?定议,经宿不眠,各横刀膝上”。鲁肃在益阳邀请关羽会谈,两人各带兵间隔百步上,然后各自(仅)配单刀会面——这就是所谓的单刀会。那时有一种刀号称环首刀,就是刀柄端有个圆环。我看了三国志里用刀杀人的三个例子,都让我有了很奇怪的疑惑:就是这个圆环居然还能伤人!曹爽手下有个号称“智囊”的恒范,有一次他老婆说了句大实话,恒范面子上过不去,就用“刀环撞其腹”,他老婆当时正怀孕,因此受伤堕胎死掉了。这一次事故,也不知道是这个恒范下手太重,还是这个环首真的具有很强的杀伤力(难道圆环还开刃)?(严厉谴责一下这个恒范,什么水准?这种小心眼还号称智囊?)过了几年,李丰与曹芳皇后父光禄大夫张缉,因密谋以夏侯玄代替司马师为大将军,事泄被杀。魏氏春秋说,李丰被“请”到司马师处,知道无望大骂,司马师大怒,“使勇士以刀环筑丰腰,杀之”无独有偶,吴国的最后一个皇帝孙皓是个杀人为乐趣的暴君,江表传记载他曾经用同样的方法杀死一个进谏的尚书。“又尚书熊睦见皓酷虐,微有所谏,皓使人以刀环撞杀之,身无完肌。”
这两人要从文意上看,要么是被数把刀给挤死,要么是被刀把子砸死的。从文后的图片看,好像还真有这个可能。难道这个汉代的环首刀就是有这功能?以前有没有人也是这样死的?我也没时间去查别的资料了,哪位高人指点一下。战时的刀除了杀敌,还有割东西的用途,当然是割敌人的耳朵或首级。比如邓艾大破姜维的段谷之战,魏方面嘉奖邓艾的诏书就说,“艾筹画有方,忠勇奋发,斩将十数,馘首千计”,这个“馘”的意思是割取敌首左耳计数的意思,这个说法不知道是否只是消灭敌人数目的一个别称而以,还是真的去割耳朵计数了?另外,魏略上记载曹操攻打袁谭、尚,而郭援、高?进攻河东。锺繇指挥援军马超、庞德等人击败郭援,庞德就是“手斩一级(即郭援)”。那位又说了,你咋知道这都是用刀干的涅?哎呀,这不是漫说刀剑嘛。关于割耳朵,皇甫谧的列女传里有一个用刀割鼻子的例子(废话,谁用叉子割?)。大家可能也知道这是谁了,就是所谓的曹令割鼻。要是熟读神雕侠侣的话,大家应该知道古墓派的美女拳法有一招就是曹令割鼻,结果达尔巴中了杨过的摄魂大。法跟着用曹令割鼻这一招,使劲在自己脸上大刮子,把自己给打晕了。这个曹令女是曹爽从弟文叔的妻子,文叔早死。家里人就劝曹令女改嫁(那时改嫁也很正常),曹令女先把头发割了表示自己坚决不改嫁,后来又把双耳用刀割了。等到曹爽失败身死,曹令女家人又逼她改嫁,这次她又用刀把鼻子给割了。书上说她家人闻讯后看到她的面相“莫不酸鼻”(也不知道是难过还是感慨自己的鼻子还在)。司马懿听说了就表扬她,这名声就传开了。(当然现在的mm是不能向这封建残余学习的,不过皇甫谧写这个列女传也不是为了宣扬封建思想的,他是写给同时代的贾南风皇后看的——就是那个痴呆皇帝司马衷的黑脸老婆——让她往好了学。这书其实就想让她独一个看的,结果后世给传歪了。又跑题了)关于割脑袋,有两个例子。一个呢,就是刘晔,他刚二十出头的时候,他的家乡有个叫郑宝的地方豪族打算率领宗族和百姓渡江南下,想利用刘晔"高族名人"的影响,强逼刘晔出面。这时,引兵南下对付张绣刘表联军的曹操谴使到扬州地带打探情况。刘晔马上取得联系,邀请入家与其纵谈扬州形势。没过几天,郑宝也忍不住想来探听一下这新迎献帝的曹操的消息,带了百多号人就来到刘晔家。刘晔已经下定主意除掉郑宝,就将郑宝和其手下分开饮宴,秘密的指派几个身手矫健的人,只等郑宝一喝醉就干掉他。没想到郑宝根本就不沾酒星,清醒的很,让那些人没有下手的机会。刘晔一不做,二不休,自引取佩刀斫杀宝。然后刘晔拿着郑宝的脑袋招降了郑宝的部属。(晔因自引取佩刀斫杀宝,斩其首以令其军)
这么说,刘晔的这个佩刀还是挺利的,大家想一想以前的刽子手都是宽型的鬼头刀,还都得是李逵那样的大肚恶汉才能一斩把人脑袋砍下来。要么就是刘晔在里屋慢慢的把郑宝的脑袋割下来的……打住已经进入18+的级别了,各位看官注意了。有吃饭的就换个帖子看,有晕血的也赶紧换个频道。下面一个例子是女刀手,她砍人脑袋速度是慢些……这又是出自列女传的有个叫庞娥(这并不是她的真名)的酒泉人,她的父亲被同县城的李寿杀死,庞娥的三个弟弟想报仇却赶上瘟疫全死了,等于这家没有了男丁。李寿很高兴,认为这下没人能报仇了。这时庞娥已经是做母亲的人,却发誓要报此仇。李寿听说后,就天天骑马带刀出行,本来他就是一个地方上的恶霸。这下子加强防备,庞娥更难报仇了,同情她的人劝她不要以弱女子挑战恶男子,别的人却嘲笑她。庞娥不理会邻居的嘲笑,天天晚上在家里磨刀,嘴里还念叨着“有一天让你们看看这刀染上李寿的鲜血。”(够吓人的,所谓不怕贼偷,就怕贼惦记……)大概过了很长时间,庞娥终于等到了机会,在都亭碰到外出的李寿。庞娥跳出来大声斥责李寿,大概时间过去的很久了,这个恶人李寿被庞娥的惦记心吓坏了,拨马就想往回跑。庞娥拿出她磨好的那把利刀,一刀砍在李寿的马身上(她出刀也够快的,看来那会儿使刀的都是快手……)。马匹受伤倒地,把李寿甩在路边的沟里,还被挤住了动弹不得(好像是残枝败柳什么的花花树树的)。庞娥上去砍了好几刀,李寿受伤却没死,而庞娥的刀却嵌到树里拔不出来。这位女刀手也不着急,李寿身上还有一把刀呢。李寿当时被吓得瞪大了眼睛,大喊救命,一面用手挡住自己的佩刀,一面想奋力跳出沟梁出来。庞娥一把扑上去,用身子压住他,左手抵住他的额头,右拳像砸?一样不停打击李寿的咽喉,就这样反复,把李寿给杀死了。(娥亲乃挺身奋手,左抵其额,右?其喉,反覆盘旋,应手而倒)。然后又用李寿的佩刀把他脑袋给割了下来。报完杀父之仇,庞娥就主动自首了。这件事一下子就轰动开了,老百姓们都对这个奇女子啧啧称奇。庞娥甘愿伏法,表示杀人者偿命,而当地县长、守尉却都不知如何是好,结果县长挂印去官。守尉要偷偷放掉她,庞娥还是坚持要伏法,最后酒泉郡太守、凉州刺史联名上表,要给她刊石立碑。最后当时的太常张奂出面褒奖她,一下子庞娥的事就传遍各处了……庞娥算是当时用刀的典范了,我的意思她把精神融进去了,照武侠小说的论述,就是把杀气注入刀中,最后所谓的恶人李寿连反抗都没有,就被杀了。
好了,总算写完了,最后有些跑题,虎头蛇尾的,漫谈么,呵呵。
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