弘光元年（1645） 闰六月进 隆武元年（1645）七月出 任职时间： 1645年 任期：1个月

历史

黄道周

黄道周（1585-1646），字幼玄（或幼平），又字螭若，螭平，号石斋，明代漳浦铜山（现东山县）人，祖籍莆田文赋里双牌铺（今莆田山牌村）是福建莆田始祖唐进士桂州刺史开国公谥忠义黄岸公三十世孙、兴化军城始祖北宋会元郑獬榜传胪进士太常寺卿侍中兼枢密副使谥文正黄中庸二十一世孙、宋隆兴癸未特奏进士潭州知府黄丰十八世孙。

明末著名学者、书画家、爱国民族英雄。助顺将军、爱国名臣。

明天启二年（1622）进士，官至礼部尚书，南都亡，唐王任以武英殿大学士，谥忠烈。

通天文、理数诸书。工书善画，诗文、隶草皆自成一家。世人尊称之「黄圣人」、「石斋先生」。 历史

明万历十三年（一五八五）生于漳浦县铜山所，即令东山县铜陵镇,1646年逝世。著作甚丰。《儒行集传》、《石斋集》、《易象正义》、《春秋揆》、《孝经集传》等。

黄道周自幼聪颖好学，少年时就有「闽海才子」之誉。二十五岁建漳浦东皋书舍，从事讲学著作。

三十八岁（天启二年、1622年）中进士，先后任明天启朝翰林编修、经筵展书官，崇祯朝翰林侍讲学士、经筵展书官，南明弘光朝吏部侍郎、礼部尚书，隆武朝武英殿大学士、吏部和兵部尚书等职。他是在明末阶级矛盾和建州叛乱十分尖锐激烈的时刻登上政治舞台的。

黄道周因支持钱龙锡，连奏三疏。崇桢见疏大怒，将其降三级调用。道周以国事为重，不计个人得失，刚直不阿，敢言直谏，前后三十疏，直到被革除官职，甚至洽罪入狱，表现了为国为民、光明磊落的情怀。晚年，他受命于危难之时，自请募兵北上抗清，在向江西婺源进军中，于牛头岭首战告捷，但终困后援不继，孤军深入而失败，在童家坊被俘。清军得黄道周，认为胜过占领几个州的土地，设宴招待，派人说降，均被他严词斥责和讽刺，并绝食以示必死之志。就义那天，他谈笑风生，从容为人挥亳酣书。临刑前，他咬破指头，血书「纲常万古，节义千秋，天地知我，家人无忧」。

时顺洽三年（一六四六）三月初五，谥忠烈。黄道周先后讲学于浙江大涤、漳浦明诚堂、漳州紫阳、龙溪邺业等书院，培养了大批有学问有气节的人才。他勤于著述，钻研儒学，成书几十种，后人辑成《黄漳浦先生全集》，他能书尚画，书法自成一体，影响很大。 历史

清代著名学者蔡世远概括其一生：严谨的治学精神和渊博的学问可比邵雍，忠贞为国直言敢谏可比李纲，慷慨赴难从容就义可比文天祥。黄道周就义后，邑人在其出生地铜山深井村旧居设神牌祭祀，在其执教的明诚堂设馆纪念。相传在他就义后十年，有人在武夷山林里，看见一个黄衫朱履的老者策杖优游于林泉间，酷似黄圣人。于是为之建庙崇祀，享受人阅香火。人们视黄道周为神，尊称助顺将军，以避清廷忌视。乾隆年间，有黄姓移民奉其香火人台，在艋舳竹巷尾建小庙供奉。台北市康定路也有助顺将军庙，专祀黄圣人。明代书法，在承接元代的基础上又有所发展。明代书法家们大都取法高远，以晋唐书法为学习对象，并有新的发展。明代后期，随着农业、手工业的进一步发展，新的美学观、价值观兴起，更是达到了个性化的高峰。这期间涌现了一批大师，如徐渭、董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐等。

黄道周５岁就学于铜山崇文书院；１１岁即善文章；１４岁游学广东博罗，获誉“闽海才子”；１８岁居铜山海中塔屿耕读攻《易》；２３岁始致力讲学著作；２５岁携母迁居漳浦县城；２８岁后隐于县城东郊的东皋攻书；天启二年（１６２２年），他３８岁登进士，历官翰林院修撰、詹事府少詹事。南明隆武时，任吏部兼兵部尚书、武英殿大学士。６２岁以身殉国。熹宗即位后，太监魏忠贤专权。黄道周入朝即与同官文震孟、郑?等正直之士订立“尽言报国”之盟。他改授翰林编修、经筵展书官时，按规例，此职官必须奉书膝行而进。黄道周以讲筵尊严，不循旧例，遂平步而行，魏忠贤以目威摄而未能如何。
　
明崇祯元年（１６２７年），魏忠贤虽诛，但朝政腐败依然。时袁崇焕为辽东巡抚，抗击后金著有战功而升兵部尚书，因杀阉党分子毛文龙被魏忠贤遗党诬以“谋逆罪”而逮捕入狱。崇祯兴大狱，株连甚众，原大学士钱龙锡亦牵连论死。事发，举朝无敢出一言者。唯黄道周激于义愤，“中夜草疏，排闼叩阍”，为钱龙锡辩冤。疏中直指崇祯的过失：“今杀累辅，徒有损于国”。崇祯帝大怒，“以诋毁曲庇”，着令回奏。黄道周再疏辩解，表明自己“区区寸心”，“为国体、边计、士气、人心留此一段实话”。他此次抗疏“几坐重典”，降三级调用。由于他据理争辩，钱龙锡方得不死。黄道周置官位和身家而不顾，为贤良辩正申冤之豪举，博得朝野赞誉。

崇祯五年（１６３２年）正月，黄道周因病请求归休。将离京时，他又上疏指出：“小人柄用，怀干命之心”，以致“士庶离心，寇攘四起，天下骚然，不复乐生”，建议崇祯帝“退小人，任贤士”，并举荐一批有才有志之士。疏上，获“滥举逞臆”之罪，削籍为民。

黄道周罢官返乡南归，途经浙江，应浙中诸生之请，在余杭大涤山建书院授业；后返乡在漳州紫阳书院聚徒讲学。

崇祯九年（１６３６年），召复黄道周原官，迁左谕德，擢詹事府少詹事，兼翰林侍读学士，充经筵日讲官。

崇祯十一年（１６３８年），宠臣“杨嗣昌为本兵，主弃义州，致宁锦孤危。且引汉和亲、宋纳币，称为乐天”，并嗾使辽东巡抚方一藻奏请与满清议和；又徇私推举陈新甲为宣大总督。黄道周即上三疏分劾三人，崇祯帝召对，黄道周“与嗣昌争辩上前，犯颜谏争，不少退，观者莫不战栗”。崇祯帝袒护杨嗣昌，屡驳黄道周。由此，黄道周直陈“忠佞不分，则邪正不明，为政之大戒也”。被激怒的崇祯帝叱退黄道周，将其贬官六秩，为江西按察司照磨。

崇祯十三年，江西巡抚解学龙举荐地方人才，极力推奖黄道周，“帝发怒，立削二人籍，逮下刑部狱，责以党邪乱政，并杖八十”，“将杀之；究党与，词连多人”。户部主事叶廷秀、太学生涂仲吉等申救，均遭罪杖责戍边。黄道周在狱中备受酷刑折磨，杖疮发作，几不能自持，但仍治学著书不辍。崇祯十四年冬，判黄道周永戍广西。此番杖谪，使黄道周声名愈重，“天下称直谏者，必曰黄石斋。”

黄道周官历两朝而居显位，在“衮衮公卿竞利忙”的官场上，洁身自守，“不营田宅”，一身“赤贫”。他一心“为天下百姓”想，图报邦国，救时济乱，故自“策仕以来二十四年间，虽偃蹇困潦，三遭废黜，身经百折，万死复生”，从不“偷荣以承欢，遭危以自逸”，而以“严冷方刚，不谐流俗”的独立姿态，“忠义奋发”，“尽言极谏”，其无私无畏，磊落光明的风节因而载誉朝野，被称之为“一代奇人”。

崇祯十五年，经朝臣营救，旨复原官。黄道周乞病告休返漳浦，将东皋书舍扩建为明诚书院，广收学生授课讲学。

崇祯十七年（１６４４年）三月，李自成攻陷北京，崇祯朝覆亡。继尔清军入关，大举南进。福王朱由崧即位南京，建立南明政权，是为弘光朝，晋黄道周为礼部尚书。数月后，清军攻占南京，弘光朝倾覆。

翌年，唐王朱聿键即位于福州，改元隆武，晋黄道周为武英殿大学士、吏部尚书兼兵部尚书。黄道周为隆武帝区划裁定庶务，制定抗清战略。见掌握兵权的南安伯郑芝龙拥兵自重，纵敌谋降，便屡次自请募兵抗清。

“六十年来事已非，翻翻复复少生机；老臣拼尽一腔血，会看中原万里归。”———黄道周留此壮吟告别亲友。七月，在福州校场誓师，揭举抗清义旗，率门人蔡春溶、赖继谨、赵士超、毛玉洁等子弟兵一千余人进发信州，一路得到仁人志士的支持，各地军民奋起响应，甚至“田夫荷锄从之，曰扁担兵”，“募义从军者几及万人，军声颇振”。黄道周把各路汇集的军队加以整编和训练，遂分兵三路，一出抚州，一出婺源，一出休宁。正当各路义军与清军奋战时，徽州陷落，黄道周提兵赴救，于婺源兵败而被俘。

清军督师以“得一忠义之人，胜得土地数州”，派人日夜劝黄道周归降。早已叛明降清的“六省经略”洪承畴亦亲自出马，以同年、同乡关系劝降，遭到严词拒绝。

黄道周被解送至南京后，置生死于度外，日诵《尚书》、《周易》，或弈棋、作书。囚中共赋诗三百十一章，取名《石斋逸诗》，再次表明以死完节的决心。

清顺治三年（明隆武二年，１６４６年）三月五日，黄道周从容赴刑场：“蹈仁不死，履险若夷；有陨自天，舍命不渝”；临刑，老随从跪请留数语给家中，黄道周即裂衿咬指血书：“纲常万古，节义千秋；天地知我，家人无忧。”即慷慨就义。

黄道周殉难金陵，“闻者莫不流涕”哀恸；“留都白昼顿为阴晦”。讣讯传至福建，隆武帝“震悼罢朝”，特赐谥“忠烈”，赠文明伯，并令在福州为黄道周立“闵忠”庙，树“中兴大功”坊；另在漳浦立“报忠”庙，树“中兴荩辅”坊，春秋奠祭。百年后，清乾隆帝为褒扬黄道周忠节，改谥“忠端”；道光四年（１８２４年），旨准黄道周从祀孔庙。

黄道周“文章道德名天下”。明地理学家徐霞客称其“字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海内第一，学问直接周孔，为今古第一”。清乾隆帝笔谕赞其：“立朝守正，风节凛然，……不愧一代完人”。

黄道周实际在朝为官时间并不长，去官时分别于漳浦明诚书院、余杭大涤书院、漳州紫阳书院、邺业讲堂、铜山南溟书院等处授业讲学，弟子遍布闽、浙、苏、赣、皖；其一生研著甚丰，涵盖理学、易学、史学、文学以及军事、政治、天文、地理，是我国明末深具影响的文化巨子。计有著作百余种，后人辑其大部为《明漳浦黄忠端公全集》。他工书善画，诗文俱佳。世人称其文法为“黄体”，书法为“浦体”。尤其书法，峭厉遒媚，峻秀不凡，独成一格，被视为明代最有创造性的书法家之一。所画山水、松石、人物，气度磊落，英气飘逸。

祖籍福建莆田。黄道周乞言自序状云：“先代从莆田徙居铜海（今福建省东山县）再世矣。”黄道周是明天启间进士。著名学者，莆田名士郑郏四兄弟都从学于他。黄道周于福王时任礼部尚书。唐王时任武英殿学士。招募义兵，毅然抗清。他率师到衢州，战败被执，囚于金陵。在狱数月，唯日诵《周易》。就义之日，其老仆哭之甚哀，道周安慰他说：“吾为正义而死，是为考终，汝何哀？”从容就刑。黄道周因抗清死节，大义凛然！

黄道周书法

黄道周是明末著名的儒学大师、大书法家。一生著作宏富。学贯古今。他被视为明代最有创造性的书法家之一。他的书法擅长楷书、行书和草书。他的行书和草书，行笔转折刚劲有力，体势方整，书风雄健奔放。他的楷书主要学习钟繇，比起钟繇的古拙厚重来，更显得清秀、飘逸。黄道周善楷、行、草诸体书，又工隶书。他的楷书，如《孝经卷》、《张溥墓志铭》，字体方整近扁，笔法健劲，风格古拙质朴，十分类似钟繇楷法。不同处是，钟书于古拙中显得浑厚，黄书则见清健，可以看到其受王羲之楷法的影响。他的行草书，如《五言古诗轴》，大略类其楷书的体势，行笔转折方健，结字欹侧多姿，朴拙的风格同样接近钟繇。他的隶书正具有“清截遒媚”的特点，不如楷书那样古拙清刚。从黄道周书论中，反映出他对魏晋书法是比较倾心的，尤其对钟繇、索靖等具有古朴书风的书法更为欣赏，而对其当代书法，如董其昌的书法，则并非如此。

黄道周 书倪元璐墓志铭 卷

黄道周 山水 立轴 纸本 历史

黄道周 山水 扇面 金笺

黄道周撰 黄道周真迹

黄道周 麻姑献寿 轴

黄道周 山水 立轴 纸本

黄道周画极贵重，传世稀少，专擅山水、松石、其豪迈正气出乎腕底，读其画如瞻其人、为艺为人之道相通，信然，信然，岁在已卯首夏，程十?敬识。

山水人物、长松、怪石及其磊落。真草楷书自成一家，以文章风节高天下。严冷方刚，不谐流俗学，贯古今诗文，敏捷所至，学者云集，经天文理数，皇极着书，明亡絷于金陵，在狱日诵上书，周易数月，貌如丰正命之前夕有老仆持针线向公泣曰，是我持主之终事也。公曰正而毙视为考终，汝何哀。故人持酒肉与决，饮叹如平，日酣寝，达旦起盥漱更衣，谓仆曰：某索书，吾既许之，不可旷也。和墨伸■作小楷次行书幅甚长，乃以大字意之加印章始出就刑，万历乙酉生，顺治丙戌翠，年六十有二，溢忠端，崇祀孔子庭、着儒八集、传易象正义、三易洞玑、洪范明义、孝经集传。续离骚石斋集。摘录明史本转，已亥冬十二月、抱?居士吴徽书于吴门装驾柳巷。

黄道周纪念馆

　　东山县黄道周纪念馆，位于风动石景区，在黄道周故居附近，门前有块天然石，镌刻着“黄石斋故里”五个字。

　　这里，原为明代崇文书院旧址。1985年开始兴建黄道周纪念馆，1987年落成，建筑面积800平方米，占地面积1000平方米。有门楼、拜台，院子、展台、办公室、接待室，门口有石板广场，环境幽雅，院中种满花卉、果树，为花园式建筑。

　　走进纪念馆大门，庭院中孤傲地竖着黄道周的塑像，手握经册，翘首远眺，万民的忧乐仿佛还萦绕心头。塑像门楼大厅匾额为彭冲手书“黄道周纪念馆”，大厅石匾为刘海粟手书“节义千秋”。门柱对联有黄寿祺的“浩然正气直为文山同壮烈，卓尔奇长教左海焕光芒”，有黄典诚的“收局文山气节冰霜千古列，行吟今屈子辞章骨一家雄”。

纪念馆设有黄道周史迹展。展馆陈列分五部。序部主要介绍黄道生平及其相关亲族世系表。第一部：少而学，日出之阳。展示少年时期黄道周的好学上进，才华横溢。第二部：尽言报国，节义千秋。介绍黄道周为官时坎坷动荡的仕途生涯及高度的爱国主义精神。第三部：一代宗师，万世景仰。介绍黄道周的才学、书法及其一生讲学授业的情况。第四部：吸取精华，发扬光大。以大量的历史资料展示历代对黄道周研究成果和评价，陈列现代著名书画家赠予的作品。

东山县黄道周纪念馆

附《莆阳文赋里双牌铺黄道周家谱》世系简表与昭穆