历史汉代灭亡之后，西晋曾一度统一了政权，但是马上发生了十六国大乱。从此，国家动荡不安。朝代更替频繁。在这样的情况下，社会秩序也非常混乱，很多大墓被偷盗，帝王的陵墓自然也难以保全。所以这个时期的陵墓主要是设法防止盗掘。这种做法始于魏文帝。魏武帝曹操死后葬于高陵（今天的河北临漳）。魏文帝以"古不墓祭"的理由毁掉了曹操陵墓上的殿屋。所以民间一直有曹操设"七十二疑冢"的说法，在成都刘备墓上，有清人完颜崇撰的对联说："一杯土尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢，……。"其实，"古不墓祭"只是他的借口而已，就在这一年，他为自己营建寿陵时，道出了真正的原因。他说：鉴于"汉氏诸陵无不发掘"，因而决定"因山为体，无封无树，无立寝殿……故吾营此丘墟不食之地，使易代之后不知其处。"原来，他是怕改朝换代，政权交替时，自己的尸体陵寝也象汉代帝王的陵墓一样，被入盗掘。魏文帝这个决定，对时局动荡不定的魏晋南北朝，影响很大。二百多年间，没有出现大型的陵墓，豪富家族的厚葬风气，也大有收敛。出于防止盗掘的这个特点，就使这一时期的陵墓建设，蒙上了一层神秘的色彩。为了把墓室隐蔽起来，让人难以寻找，南京富贵山的晋恭帝，就是把墓坑选在两山的峡谷中，埋葬后，再用土填上，使与两山一样高。把一个山谷填平，要多少人力、投资，是不难想象的。这件事发生在晋朝亡国之际，国家正处于大混站中，这位晋恭帝在位也仅二年，是被臣下刘裕所废，后来有被其所杀。他是晋代最后的一位皇帝。就是这个亡国的皇帝陵，竟如此挥霍财力，正像《史记·晋书》所说的："主昏臣乱，未有如斯不亡者也。"南朝是与北朝相对峙的一个政权，南朝的社会经济相对超过北朝。大批的南下人民，将黄河流域先进的农业生产技术和生产工具带到南方，有力地推动了南朝社会经济的发展。反映在陵寝建筑上表现为规模较大、布局规整、有较豪华的地宫。地宫一般都包括墓室、甬道、封门墙、墓道和排水沟五部分。并恢复了东汉谒陵的制度。因而地面上的建筑也相当宏伟，在陵前神道两侧建置成对的石兽、石柱和穹碑等。从已发掘的南朝陵墓来看，具备下述特点：一、陵墓依山建筑，一般在山上开凿较规整的长坑为墓室，然后填土夯平再起坟丘。室外四周修建多条擗土墙，室前建甬道，内设两重石门，墓室底下还修建排水沟，以防潮
湿。二、陵寝建制注重风水，营建陵墓一般先由相墓者勘察兆域。今存南朝陵园的方向无一定规律，而是视当地山水形式而定，这正是风水堪舆原因所致。三、陵前建置神道，神道两侧排列对称的石雕，寝殿施以石柱，石柱上多刻有莲花纹饰，这说明佛教艺术对南朝陵寝制度有较大的影响。南朝陵墓的石雕，在中国雕刻艺术史上占有光辉的一页，其造型设计和雕刻手法在汉代雕刻艺术传统的基础上由粗简向精湛发展，超脱出了汉代石雕古朴粗略的技法，艺术构思和雕刻技巧都进入一个更加成熟的发展阶段。蜀先主刘备惠陵蜀先主昭烈皇帝刘备的惠陵位于四川成都市南郊。古冢拔地突起，红砖垣墙环绕，苍松翠柏掩映，庄典肃穆。惠陵为夯土垒筑而成，成圆形。砖砌成的垣墙环绕陵冢，周长一百八十多米。陵前有乾隆年间刻制的穹碑一通，碑身镌刻"汉昭烈皇帝之陵"七个苍劲有力的大字。陵的前方建有寝殿惠陵西侧原来建有"昭烈庙"和"武侯祠"。据记载，武侯祠始建于公元四世纪，盛唐诗人李商隐游惠陵时，曾写下"武侯祠古柏"一诗。杜甫也留下了"丞相祠堂何处寻，锦宫城外柏淼淼"的诗句，可见当时惠陵周围古柏苍郁，气势宏伟。明朝初年，把"武侯祠"并入"昭烈庙"，重修后的昭烈庙破为壮观，大门横额楷书"汉昭烈庙"金字大匾。但这一建筑早已毁于兵火。惠陵苍松环抱，庄典肃穆；武侯祠绿瓦飞檐，雕梁画栋，交相辉映，气象万千，是成都著名的名胜古迹之一。历史
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