一般史书提到南宋最后一个权相贾似道，都把他说成一个“不学无术”，只知“游押博戏”，没有文学修养的纨绔子弟，其实这主要是似道年少时的形象。历来很少有人注意，贾似道字师宪，别号允从，号秋壑。浙江天台赤山松溪人。出身官宦世家，其父贾涉曾任盱眙军、淮东制署副使兼京东、河北节制，是南宋抗金名将。而似道本人也于嘉熙二年(1238年)考中进士，在科场竞争十分激烈的情况下，贾似道考取进士，显示了他有的经学和文学才能。但是《宋史》未来贬低他，只是说他“少落魄，为游博，不事操行”。(卷二三三13779奸臣传三九册)绝口不提他后来发愤，考取进士之事。但与贾似道同时的徐元杰却说他是“器质拔俗，机警过人，以科举则发家学之传，以才具而胜事任之重”。(《梅野集》卷七《收换湖会转官制》) 贾似道后来是折节读书的。关于贾似道的人品，也绝非宋季文士所撰笔记的 夸张。何忠礼指出：

　　贾似道生活腐朽，他的纨绔习气至老不改，这完全可以相信，但个人品质是否恶劣到如此地步，我们却不能从宋末元初嗯，治学严谨而又对故国怀念的文天祥、黄震、谢枋得、郑思肖、周密等人的著作中得到印证，所以对有些记载还是值得怀疑的。(《宋代政治史》561)

　　钱大昕批评“宋史于南渡臣僚褒贬多不可信”。(《十驾斋养心录》卷七)是很中肯的。其实贾似道主要是因为搞公田，重振衰亡的宋朝，因而得罪了江南权贵利益集团，被恨之入骨，故被贬损至低，成为宋亡的替罪羊。黄仁宇说：

　　"贾似道之犯众怒，并不是单独的由于他合计敌情错误，也不是因为他骄奢淫逸，而大部分是由于他在理宗赵昀的最后两年，倡议’’买公田’’，等于没收一部分富人的资产去充军食。并且又由他主持发行最后一次的信用货币，引起物价再度上涨。"(《赫逊河畔谈中国历史》172)而这田土收入使南宋朝廷又维持了约12年”。(黄仁宇《中国大历史》)贾似道母亲胡氏为贾涉的妾，因“不容于嫡”外嫁他人。但胡氏管教孩子是很严厉的。贾似道的品行非如宋人所言那样坏。

　　一、贾似道的政治军事才能

　　作为宰相，贾似道的个人能力在宋代不是最好的。但在宋季，他确实是最优秀的。南宋苟安半壁江山一久，文人和道学家日益昏庸腐朽，已经无所作为。周密沉痛地说：

　　尝闻吴兴老儒沈仲固先生云：“道学之名，起于元?，盛于淳熙。其徒有假其名以欺世者，真可以嘘枯吹生。凡治财赋者，则目为聚敛;开阃?边者，则目为?材;读书作文者，则目为玩物丧志;留心政事者，则目为俗吏。其所读者，止四书、近思录、通书、太极图、东西铭、语录之类，自诡其学为正心、修身、齐家、治国、平天下。故为之说曰：‘为生民立极，为天地立心，为万世开太平，为前圣继绝学。’其为太守，为监司，必须建立书院，立诸贤之祠，或刊注四书，衍辑语录。然后号为贤者，则可以钓声名，致?仕，而士子场屋之文，必须引用以为文，则可以擢巍科，为名士。否则立身如温国，文章气节如坡仙，亦非本色也。于是天下竞趋之，稍有议及，其党必挤之为小人，虽时君亦不得而辨之矣。以致万事不理，丧身亡国，仲固之言，不幸而中，呜呼，尚忍言之哉!(续集下)

　　在这样的文化土壤中，贾似道已经是敢做实事的非常之人了。军事上在蒙古灭金后，大举功宋。是他让宋朝又维持了几十年。特别是取得鄂州保卫战的胜利。蒙古忽必烈也不得不承认贾似道在军事上的才能，发出“吾安得如似道者用之”之叹。(《元史》卷一二六《廉希宪传》)经济上进行大胆改革，为有钱抵抗蒙古，他铁腕推行公田法，不惜得罪既得利益的大地主。自己率先献出公田。这项改革支撑了宋末财政。平抑了物价，充足了军粮。这是宋代唯一完成的改革。南宋就靠这个苦苦支撑了对蒙古的抵抗。政治上肃清朝纲。他一当权，就很有政治手腕地消除了外戚、北司及太学生的干政之习。周密《癸辛杂识》云：

　　"外戚诸谢，惟堂最深险，其才最颉颃难制。似道乃与之日亲狎而使之不疑，未几不动声色，悉皆换班，堂虽知堕其术中，然亦未如之何矣。北司之最无状者董宋臣、李忠辅，前是当国者，虽欲除之，往往反受其祸。似道谈笑之顷，出之于外，余党慑伏，惴惴无敢为矣。"(后集)

　　对于一直难以对付的太学生，贾似道恩威并施，使之不再闹事。“学舍在当时最为横议，而啖其厚饵，方且讼盛德、赞元功之不暇，前庑一得罪，则黥决不少贷，莫敢非之。福邸，帝父也，略不敢以邪封墨敕以丐恩泽，内庭无用事之人，外阃无怙势之将，宫中、府中俱为一体，凡此数事，世以为极难，而似道乃优为之，谓之无才可乎”?(《癸辛杂识》后集)他还改革科举制度，应潜斋《性理大中》云：“科场搜检，始于贾似道。”(卷一）

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