商穆王(祖乙)子滕前1388年?前1370年在位19年

　　祖乙，生卒年不详，河?甲子。又称且乙，姓子名滕（一作胜），中国商朝第十四任国王。河?甲病死后继位，在位19年，病死，葬于狄泉。祖乙在位时，迁都于邢（又称耿，今河南省温县东）。他几次出兵平服了兰夷、班方等国，解除了东南方的夷族对商的威胁，国运再度中兴。甲骨文中称他为中宗祖乙，和大乙、太甲合称为“三示”他为河?甲之子，河?甲弥留之际令他即位。他在位时商朝再度兴盛。《竹书纪年》称他的庙号为中宗。《今本竹书纪年》称祖乙在位期间，将国都由相迁至耿，后又迁都于庇。由其弟祖辛即位。

　　个人简介

　　祖乙,商朝国王，商王河?甲子，河?甲病死后继位,即位后迁都于邢，商朝的社会经济得到了恢复和发展，商朝又兴盛起来。在位19年（一说75年）。祖乙在位时，曾四次迁都，公元前1525年，祖乙将国都由相（今河南省.内黄县）迁都于耿（今山西省河津市），次年，由于河患，再次迁都于邢（今河北省邢台市）。最后一次迁到庇（今山东鱼台）。他几次出兵平服了兰夷、班方等国，解除了东南方的夷族对商的威胁，国运再度中兴。甲骨文中称他为中宗祖乙，和太乙、太甲合称为“三示”（意为三位功勋卓著的祖先）。病死，葬于狄泉。由其子祖辛即位。

　　人物生平

　　祖乙，姓子名乙，一名滕，河?甲的儿子。在位19年，即位后迁都于庇，商朝的社会经济得到了恢复和发展，商朝又兴盛起来。当时，天气风云的不测，使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好祖乙，奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说：希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着：日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

　　阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安。他万分惧怕万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意。于是，他阴谋策划，派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他。谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙知后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：春为岁首，就叫春节吧。冬去春来，年复一年。后来，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年的。春节由此而来。

　　祖乙即位后，迁都于耿，在今山西省河津市。祖乙迁耿不久，黄河发生大涝，结果冲毁了都城。当时辅佐朝政的是巫咸的儿子巫贤。司马迁说：“帝祖乙立，殷复兴，巫贤任职。”巫咸是太戊时的名臣，巫贤则是祖乙的名臣，在复兴商王室的过程中功劳很大。当耿都被大水冲毁后，巫贤建议迁都于邢（今河北省邢台市），祖乙采纳了他的建议。后来又发大水，最后迁到了庇。所以《古本竹书纪年》中说：“祖乙滕即位，是为中宗，居庇。”与《史记》并不矛盾。

　　庇都靠近大彭国，彭伯忠心于商王室，是商王朝很好的屏障。同时，庇地自然条件优越，物产丰富，有利于农业和畜牧业的发展。所以，迁都后商朝的社会经济得到了恢复和发展，商王室又兴盛起来。

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