从假皇帝变为真皇帝的周武帝，所做第一件大事，很多人想不到：灭佛。

　　历史上有很多人很类似，但凡被称为“武帝”的皇帝，除了在武力方面很有成绩之外，在文化领域也都有很大的影响。

　　第一个“武帝”是秦始皇，虽然他坚持用“始皇”来称呼自己，但是如果放在后代，他的称号逃不过一个“秦武帝”。他搞了一个“焚书坑儒”，把各种各样的“闲书”都给烧光，一本都不准留，把那些“喜欢搬弄是非”的“儒生”都活埋了，不准他们说话。

　　第二个“武帝”是汉武帝，他也搞了一个“罢黜百家，独尊儒术”，在汉朝初期，大家都是道家的忠实粉丝，但是汉武帝却是个儒家的支持者，他规定，以后儒家才是汉朝的第一学术，其他的都不入流。

　　第三个“武帝”是晋武帝，西晋的皇帝司马炎，他的文化政策是“奢侈”，他鼓励全国人民，生活的要奢侈一点，再奢侈一点。

　　第四个“武帝”就是周武帝宇文邕，他的政策不逊色于前辈，他决定“灭佛”。他要把佛教从北周的土地上抹去。

　　周武帝要消灭佛教，这可是一件很恐怖的事情，如果是秦始皇的“焚书坑儒”也就罢了，杀的是一群读书人，大家都手无缚鸡之力，想抓就抓，想杀就杀。

　　周武帝是要灭佛，佛教是宗教，宗教和读书人是完全不同的两回事，之所以不同，是因为它是宗教。

　　据说西方有将近八成的人都信仰基督，而?洲几乎每个人都有自己的宗教。相比较下来，中国却是这个世界上少见的没有宗教信仰的国家。这种宗教信仰不是我们平常烧香拜佛之流，而是按照宗教规定的去生活。平时不烧香，临时抱佛脚，是靠不住的。

　　即使信仰的人多，那又能怎么样呢?为什么说周武帝灭佛是一件很危险的事情呢?

　　宗教在中国的力量没有干涉过国家政治，但是总有人找它们麻烦。

　　在中国历史上，佛教是很重要的历史地位的，但是，却发生过多次灭佛事件。最有名的有三次，北魏的太武帝灭佛、北周的周武帝灭佛，唐朝的唐武宗灭佛。

　　三个皇帝都是“武帝”，可见，佛教在崇尚军事的皇帝心里，一直都没有什么好印象。

　　这究竟是为什么?

　　567年，当宇文邕还是一个傀儡的时候，有人上书劝他灭佛，这个人叫卫元嵩，他的理由是：古代那些没有佛教的国家，比如尧舜禹的时候，国家都很安定，但是现在有了佛教，国家反而动荡不安，比如南边的齐国和梁国，因为信奉佛教都亡国了。可见这佛教不是什么好东西，应该铲除掉。只要我们的国策利国利民，有没有佛教都一样。

　　卫元嵩的理由很荒诞，这些都是现象，不一定有必然?联系。

　　但是，有心的人就会想，为什么佛教一直说有安定社会秩序的作用，可是南边的齐国和梁国却都亡国了呢?

　　周武帝心里也会想：也对啊，不是说佛教很好吗?为什么有佛教的国家却亡国了呢?难道佛教真的不是什么好东西?

　　其实，有卫元嵩这种想法的不在少数，两百多年以后，有一位著名的诗人杜牧，他写过一首诗，和卫元嵩的看法不谋而合。

　　这首诗这样写：

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　这首诗的意思?，你看南朝的佛寺这么多，但是崇尚佛教的国家却相继亡国，至今这里还有这么多的佛寺，恐怕不是什么好现象。

　　杜牧反对佛教，当时的唐朝也是佛教盛行，而北周的时候，佛教也盛行。

　　很多事情，不是无法理解，而是你不知道要去理解。一旦你用心去思考，你就会发现本质。周武帝就是这样的人。

　　周武帝明白，佛教不是错，错的是过于流行。

　　为什么那么流行?第一是人为原因，第二是社会原因。

　　北魏那个丧心病狂的胡太后，为了给自己赎罪，开始宣传佛教，这是具有名人效应的。胡太后是个名人，她宣传佛教就和做广告一样，会有很多人相信。

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