从此种意义上说,曹操是伟大的,他的伟大,不仅仅在于他“自立”的行为,尤在于他的行为又一次对传统观念的冲击。“挟天子以令诸侯”毕竟是名不正、言不顺,然而,“天下者,天下人之天下”非得姓刘吗?不懈于“垂帘听政”的曹操,虽然曾经也有所顾虑,但毕竟对姓刘的“说”了:请您下来,我要坐那个龙椅。你看,多痛快!多敞亮!可诸葛亮呢,对扶不直溜的阿斗似乎捧的很虔诚,真心的还是违意的?只有他自己最知道。不过,一篇《出师表》的确挺感动后人,但感动阿斗了吗?我看未必。我们可以设想,阿斗有可能还气得够呛!——他妈的,咱俩谁是皇帝?还用你教训我!天无二日,可蜀国竟然有两个太阳!该围着谁转呢?——当绝大多数臣子都这么想的时候,所谓的君与臣、所谓的“父”与子——这些关系也就到了快“紊乱”的时候了。而为了不辜负先帝的嘱托,哈哈,这个理由很妙……有野心也得捂在心底,这似乎很累;而没有野心呢,好像更累!所以我说,诸葛亮还真不如曹操——自己干。第三,曹操的用人。在这一点上,我对阿瞒的评价就一句话:王者风范。建安七子的陈琳,他曾为袁绍起草檄文,大骂曹操“赘阉遗丑”,辱及三世,但归曹后,却被曹操重用,封为祭酒。宛城之战,张绣杀死曹操的长子曹昂、侄子安民和大将典韦,但后来张绣投降曹操后,曹操不但没报杀子之仇,还和他结了亲家。还有那个张辽,在濮阳之战中协助吕布大败曹操,兵败被虏后,还大骂曹操为“国贼”,但曹操仍“亲释其缚,解衣衣之,延之上坐”,封其中郎将,赐爵关内侯。相反,诸葛亮给我的感觉:不爽快。比如,魏延是“长于计谋”很有战略思想的人,而诸葛亮总抓住他“不肯下人”的缺点,将其雄才大略看作“急躁冒进”,始终用而不信。再比如马谡,他的死似乎更冤。在诸葛亮率军征南之初,马谡提出了“攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下”的战略思想,在后来的南征中起过极其重要的作用,他是有所长、也有所短的人才,攻城守地似乎非其强项,所以,街亭的失守,诸葛亮应负有“因势择人”不当的主要责任,可马谡却当了替罪羊,冤哉!电影《天下无贼》有一句经典台词:“21世纪什么最重要?人才!”其实,人才的重要仅仅是21世纪吗?中国的历史,你争我夺,胜了的坐殿被人捧、败了的占山遭人骂,关键在哪里?说白了无非是“坐殿”的所以能坐殿,因为他会“使用”人,而“占山”的正相反。斗了一辈子的曹操和诸葛亮,斗的是什么呢?从根儿上说斗的不外乎“用人”的手法儿。谁高明一些呢?或许他俩各有千秋吧,但特别让我感兴趣的却是:在曹操的手下干点事儿,肯定比诸葛亮的要爽——不过,前提是你必须真的……有才!
(三味注:这篇东西,似乎既不像札记,也不像随笔,如果硬把它划成什么体裁的话,哈哈,它绝对是三味的“偏见”。。。曹操难说、诸葛亮也难说,把他俩放一起更难说。。。哈哈,三味是在捅马蜂窝呀!但不管怎么说,有点这方面的感想,就想到了新三,权当凑个热闹,轻点拍砖喽。。。)读书三味
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