在我国民间常常喜欢用“卸磨杀驴”来指责那些忘恩负义、恩将仇报之徒。那么，什么是“卸磨杀驴”的本意呢?它在成语中是带有贬义的，原意是指农夫在驴拉完磨之后，农夫就将其杀掉;后来引申义就是指利用完对自己有用的东西后，抛弃掉或处理掉。朱元璋作为一介草根皇帝，确实没有任何门荫可依，也没有任何背景可靠，是典型的空以徒手打下江山。按照一般观点，在历代开国帝王中，朱元璋也是以励精图治的模范帝王著称，精于政治、目光深邃，在治理国家方面力矫元朝之失，赢得小康的局面，在朱元璋执政的三十一年中，百姓从天下大乱迅速走向小安，诚属难得。

　　但事实表明，朱元璋在坐稳江山后，也是一位可以共苦无法同甘的皇帝主儿。他肆意屠杀功臣的狠毒、酷刑治吏的无情，都给人一种“卸磨杀驴”的阴影。透过史料，我们可以看到，当年与他一起并肩作战的兄弟们，在开国前后，几乎都被他以各种罪名屠杀干净(汤和得以善终是极个别的现象)。

　　虽然我们不得不承认，在许许多多的朝代里，一旦新政权建立后，一定会有几个人在战功、才智能力、个人威信等方面，有“功高震主”的情况，这也是不少开国皇帝在登基之后都会诛杀兄弟朋友的内在原因。只是，朱元璋做得更狠更毒，他几乎是来个真正的斩草除根，将所有功臣良都一网打尽。

　　关于这一点，我们可以清楚地在明初两大谋反案“胡惟庸案”与“蓝玉案”中看到，各路开国功臣确实被以各种各样的形式和罪名牵连，几乎被一网打尽，甚至株连九族。也许，有些史学家探讨研究的结论是，朱元璋为了给心底善良的准皇帝朱标在扫清执政障碍，但毕竟是以无数条活生生的人命为代价啊。因此，我们不得不为这样的一个问题而担忧：何以当兄弟变成君臣时，伴随而来的总是血腥屠杀?“功高盖主”恐会影响帝王统治地位是一个方面，帝王本身的气度与胸襟难道就没有关系了?“卸磨杀驴”的故事和历史事实的教训，给我们太多的警示。悲剧可以不再上演、不再重演吗?

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