谭元春受钟惺影响，两人文学创作主张一致。他提倡诗文抒写性灵,反对拟古文风,提出："法不前定，以笔所至为法"，"词不准古，以情所迫为词。"认为摹拟古人词句是"得其滞者、熟者、木者、陋者"（谭元春《诗归序》）。主张"吾辈论诗，止有同志，原无同调"（《万茂先诗序》）。他所提倡的"性灵"是学习古人诗词中的精神，是"专其力壹其思,以达于古人,觉古人亦有炯炯双眸，从纸上还瞩人"。但他强调的"古人精神"只是"幽情单绪"和"孤行静寄"，只着眼于湖光、花草及"孤怀"、"孤意"等，致使他创作的题材极为狭窄。加之又提倡一种"幽深孤峭"的风格，使文风艰涩，往往雕饰字句而忘及篇章，致使后人有字哑句谜、几无完篇之诟。
然而谭元春的山水五言诗却时有佳品，如《夜次阳逻同夏平寻山》、《游九峰山》等,迥然孤秀,有幽冷峭拔风范。其六言绝句《得蜀中故人书》亦朗秀清新，较有情趣。其他一些诗作，虽有一些隽句，但多用奇字押险韵，语句诘屈，令人费解，如："鱼出声中立，花开影外吹"(《太和庵前坐泉》)等。其《夏夜》诗等，此类弊病更为突出。谭元春的写景散文亦有出色作品，如《游南岳记》写登祝融峰顶所见云海奇观："晴漾其里，
云缝其外，上如海，下如天，幻冥一色，心目无主；觉万丈之下漠漠送声。……久之，云动。有顷，后云追前云，不及，遂失队，万云乘其罅，绕山左飞；飞尽日现，天地定位，下界山争以春翠供奉；四峰皆莫能自起，远湖近江，皆作一缕白……"气势雄伟，景界壮观。三篇《游乌龙潭记》将三次游赏的不同时令特征及特异景色描绘得恰到好处，意境毫不雷同。受郦道元影响，语言表现力甚强。其书牍铭序如《求母氏五十文说》、《端石砚铭》、《宋绣观世音赞》等亦洁清隽永，颇有意致。
著作收入《谭友夏合集》23卷。包括《岳归堂新诗》5卷，《鹄湾文草》9卷,《岳归堂已刻诗选》8卷及《诸稿自序》（附诸名家序）1 卷。与钟惺共编《诗归》51卷,《明诗归》10卷，补遗1卷。共评《诗删》10卷。另有《谭子诗归》10卷(此集乃其选本，前有自序)；《庄子南华真经评》3卷；《四六金声》10卷（附补遗）;选编《东坡诗选》12卷；评点《想当然传奇》2卷。
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