昆山腔的发展
昆山腔为戏曲声腔、剧种，简称昆腔、昆曲或昆剧。昆山腔以苏州府的昆山、太仓为起源地，是在南戏流经昆山一带时，与当地的语音和音乐相结合，经昆山籍音乐家顾坚的歌唱与改进，至明初逐渐兴起的。明嘉靖十年至二十年间(1531～1541)，经太仓人魏良辅等人的进一步发展，形成了委婉细腻、流利悠远、号称“水磨调”的昆腔歌唱体系，但这时的昆腔仅是清唱。之后昆山人梁辰鱼与郑思笠、唐小虞等人继承前人的成就将昆腔作了进一步的研究和改革。隆庆末，梁辰鱼编写了第一部昆腔传奇《浣纱记》，扩大了昆腔的影响，文人学士争用昆腔撰作传奇，演唱者也日多。于是昆腔与余姚腔、海盐腔、弋阳腔并称明代四大声腔，后又传入北京，迅速发展成全国性剧种，称为“官腔”。昆剧对现代全国大部分声腔剧种都有过深刻影响，为其他声腔剧种借鉴提供了极为丰富的内容，例如越剧就受昆剧影响很大。
陶仲文
陶仲文（约1475～1560），初名典真，黄冈（今属湖北）人，道士，受宠于明世宗。嘉靖十八年（1539），开始总领道教，并随明世宗南巡得宠，被封为“神霄保国弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人”。明世宗生病时，陶仲文设坛祈祷有效，先后被授太保、礼部尚书、少傅。嘉靖二十三年91544）十一月，大同擒获谍者王三，京师解严，明世宗归功于上玄，加封陶仲文为少师，仍兼当傅、少保。一人兼领三孤，除明一代绝无仅有。明世宗居住西苑以求长生不老，不侍郊庙，不见大臣，惟独陶仲文可以随时谒见，并获赐坐。明世宗还称之为师。陶仲文请在乡县建立雷坛以祝圣寿，受到一些御史、郎中、给事中的反对，但他们都被明世宗逮捕入狱。道教因此而盛传各地，中外争献符瑞，焚修斋醮之事，也不再受到指斥。陶仲文恩宠久眷20年，直到嘉靖三十六年（1557）因病乞准归山，并献出所受蟒玉、金宝、法冠和白金万丙。
中国版画繁荣时期
明代是中国版画艺术的黄金时代，这一时期版画艺术随着雕版印刷的普及和市民文学的发展，呈现出相当繁盛的局面。版画插图对传播知识起了重要的作用，尤其是增强了文学艺术作品的感染力。明代版画在文人、书商和刻工的努力经营下繁荣发?，出现了风格迥异的版画流派，为后世留下一批珍贵的版画杰作。明代版画艺术的发展有以下几个方面的特点：一是刻工精细；二是版画的内容丰富；三是彩印技术发达，制作了大量的书画谱 。明代书坊林立，版画艺术在竞争中形成了各种流派，它们具有各自的地方特点和个人风格。明代版画的主要流派有新安派、建安派、金陵派和武林派。这些流派在交流与竞争中，形成了具有地方特点和个人风格的艺术流派，使中国版画艺术在明代进入?盛时期。
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