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三国历史上最名不副实的十大人物:谁最被小视?

编辑: 路逍遥 关键词: 三国历史 来源: 记忆方法网

  由于罗贯中《三国演义》的影响以及各种版本的评书和民间传说流传,我们看到听到的三国人物有很多名不副实,有名过其实者,如关羽诸葛亮之辈,有名不如实者,如周瑜陆逊等人,列名其后,且为诸君一笑。

  一、名过其实

  名过其实第一名:关羽

  关羽,三国名将,蜀国前将军,襄阳太守,都督荆州事务,建安二十四年,关羽北攻襄樊,荆州被孙权夺取,关羽被孙权擒杀。关羽以忠心、守义、勇猛、武艺高强传名于世,在民间,关羽的故事中被附会上了三结义,斩华雄,战吕布,走单骑,单刀会,淹七军等等传说。在朝廷,关羽也受到历代王朝的褒封,侯而王,王而帝,帝而圣,圣而神,成为和孔夫子齐名的武圣人,成为历史上最受崇拜的神圣偶像,庙祀无垠。可在历史著作中,我们看到了关羽下邳降曹的不忠,临阵讨妇的不义,骂使拒婚的不智,败军授首的不武。

  名过其实第二名:诸葛亮

  诸葛亮,蜀国丞相,刘备集团最重要的谋士,对刘备集团来说,诸葛亮最重大的贡献在于提出了先三分鼎立,后一统天下的战略和实施的步骤,在当时,这一战略对于走投无路,前途渺茫的刘备来说,无异于指明了前进的方向和成功的道路,在黑暗中彷徨的刘备终于看到了希望。建安十二年,曹操南征,诸葛亮出使东吴,说服孙权联刘抗曹,获得了赤壁大捷,击退曹操,刘备占有荆州,获得了自己的第一块根据地。建安二十二年,刘备获得益州,诸葛亮在隆中对中规划的三国鼎立的局面形成了。自刘备章武三年病逝后,诸葛亮得以独断国政十二年,政事无巨细,咸决于亮,于是外联东吴,内修法度,科教严明,赏罚必信,内平南越,外伐曹魏,五出祁山,用兵不戢,最后于建兴十二年病逝于五丈原。诸葛亮国士无双,功勋卓著,名声显赫,至于刘备之上。正是在这显赫的功名之上,诸葛亮在民间的传说便有了想象的广阔空间,于是诸葛亮便被当成智慧的化身,在《三国演义》中,诸葛亮是事实上的第一主角,不仅奇谋妙计令人瞠目结舌,甚至搞出了什么缩地法这类神妖鬼怪的把戏。事实上,诸葛亮的才能,主要在行政管理和外交上,在这一点上,他自比管仲并非虚言,诸葛亮的军事才能在于战略方面,这由《隆中对》可见一斑,但若两军对垒,决胜沙场,诸葛亮便智计不足了,自比乐毅实有自夸之嫌。戴着“智圣”的高帽,拥有独断的权威,五出祁山却丧师辱国,寸土未得,无论如何都说不过去。

  名过其实第三名:赵云

  赵云,白马银枪,当阳长坂坡为保护甘夫人和刘禅,在曹操千军万马中七进七出,枪挑剑砍,杀曹军名将五十四员,砍旗两面,夺槊三条,名震天下。这就是《三国演义》中对赵云在当阳战役中的描述。在《三国志》中,对赵云在当阳战役中的记述则是“云身抱弱子,即后主也,保护甘夫人,即后主母也,皆得免难。”虽然肯定了赵云的功劳,可和演义一比,便有天壤之别。赵云就是在这样的演义之下,树立起了英俊,威武,忠诚,勇敢,谦逊,仁爱的形象,成为人们心目中完美的英雄。历史上的赵云,忠诚,勇敢,严肃,厚重,谨慎,是道德品格十分高尚的军人,而且赵云很有政治头脑,孙权袭荆州杀关羽,刘备东征伐吴,当其盛怒之下,诸葛亮尚且禁言,赵云却能犯颜直谏,赤胆忠心之外,体现了赵云清醒的政治觉悟。但也正是这样的特点,用以保身则可,用以建功则不足,赵云一生,自在桂阳太守任上犯了严重错误后,就再也没有得到重用。究其原因,首先是赵云上不能结交豪雄,刘备入益州,当时有人议论,想要把成都中房舍及城外园地桑田分赐诸将。赵云就坚决反对,予以公开驳斥,虽说“先主即从之。”但赵云肯定得罪了一大批荆州集团的权利人物。其次,赵云中亦不善厚蓄壮士,赤壁战后,赵云为偏将军,领桂阳太守,进占桂阳,原桂阳太守赵范投降,想要将守寡的嫂子嫁给赵云,赵云因为“范迫降耳,心不可测。”“固辞不许。”这种谨慎的态度和处理方式导致了赵范逃走的严重后果。赵范的逃走,肯定影响了桂阳原官吏和军士的大量逃亡,不是好事,《三国志赵云传》中便只说“迁为牙门将军”。不过刘备入益州时,赵云不仅被留在了荆州,而且被降职成了留营司马,这个处分也够重的吧。第三,赵云下不知抚慰士卒,诸葛亮一出祁山,赵云领疑兵出箕谷,被曹真击败,但敛众固守,兵将军资略无丢弃,甚至还有余绢,诸葛亮要赵云赏赐将士,被赵云回绝:“其物请悉入赤岸府库,须十月为冬赐。”如此态度,三军谁肯用命。

  名过其实第四名:张昭

  第一次听到张昭之名,就和这样一句遗言联系在一起:“内事不决问张昭,外事不决问周瑜。”张昭之名,亦由此显耀于天下,不过在史书之中,此言并不见记载,倒是记载了孙策这样一句遗言:“若仲谋不任事者,君便自取之。”张昭本彭城人,避乱江南,初为孙策长史,“升堂拜母,如比肩之旧,文武之事,一以委昭。”于是昭名初显于四方。孙策亡,张昭受顾命之托,“率群僚立而辅之。”“然后众心知所归。”“权每出征,留昭镇守,领幕府事。”“常在左右,为谋谟臣。”但在《三国志张昭传》中,我们没有看到一位谋士张昭,我们看到更多的是一位谏臣。张昭:“容貌矜严,有威风,……举邦惮之。”“昭每朝见,辞气壮历,义形于色,”张昭立朝,多有劝谏,少有建树,有顾命之勋,无谋划之功。孙权初为会稽太守,就不用众望所归的张昭,“此公性刚。”而用顾雍为丞相。孙权称帝,张昭来祝贺,还没发言,孙权就说:“如张公之计,今已乞食矣。”“昭大惭,伏地流汗。”于是,“昭以老病,上还官位及所统领。”张昭江东重臣,受顾命之托,本当尽忠辅政,不意临难苟且,劝权迎曹,一失也;谏劝不用,闭门拒主,二失也;荷国重任,不建谋划,三失也。有此三失,而负大名,得无愧乎?名过其实第四名:张昭。

  名过其实第五名:姜维

  姜维本天水人,建兴六年降蜀,历任仓曹掾、奉义将军,中监军、征西将军,建兴十二年,诸葛亮死后,为右监军、辅汉将军,统诸军。后又任凉州刺史、镇西大将军,卫将军,录尚书事,十九年为大将军。诸葛亮认为姜维“忠勤时事,思虑精密,”“甚敏于军事,既有胆义,深解兵意。”时人亦谓姜维“乐学不倦,清素节约,自一时之仪表也。”“蜀官属皆天下英俊,无出维右。”自诸葛亮死后,姜维九伐中原,各有胜负,景耀六年,魏钟会、邓艾率众攻蜀,邓艾从阴平景谷道奇袭成都,在绵竹击破诸葛瞻,刘禅投降,姜维奉旨降于钟会。姜维不甘失败,挑拨钟会反魏,意图复国,失败而死。自姜维归蜀,深得诸葛亮器重,诸葛亮死后,姜维政事录尚书事,当丞相之任,兵事统诸军,当大将军之职,位高权重。但内迫于黄皓,外制于邓艾,九伐中原,劳师无功。正既难成,行险求胜,竟废除魏延利用地利,重兵坚守一线,御敌于国门之外的有效的防御策略,意图诱敌深入,聚而歼之,立不世功业,但魏军一旦进入汉中,邓艾就得到机会,从阴平道突破剑阁防线,于是主降国破,维之罪也。姜维受诸葛厚望,掌国家重权,负当世大名,本当持重谋国,保国治民。但其为人,好立功名,自负才武,常欲建不世功业。昔在魏时,就“阴养死士,不修布衣之业。”掌国之后,又兴师伐魏,国力虚耗。更改弦易章,希图一时之侥幸,终于国破主辱,身死族灭。


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