题。
中国传统文化有两大支柱，一是儒家，一是道家。一般认为，儒家比较强调伦理学，重视道德修养；道家则强调智慧的觉悟和解脱。两者的不同，可以用三个简单观念来加以分辨。
第一，儒家的思考方式是以人类为中心，所以肯定我们要尊重及帮助别人，让人类社会可以永续发展。儒家采取的路线是从政治上改革。
道家认为以人为中心去思考问题，必定徒劳无功，必须改变思维模式，超越人类本位。而超越人类本位，首先必须顺其自然，尽量避免人为的造作，因为人为的造作越多，麻烦越多。譬如“
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已”
，定出真、善、美的标准以后，就会有不真、不善、不美出现；反之，如果还没有标准，每个人都可以开心自在，不用刻意做好事，因为没有所谓的好事可做；不用担心有没有面子，因为所要做的只是活着而已。所以，人世间的一切都是相对的，道家的思想是要我们设法排除人类本位的想法，敞开眼界与心胸，从整个宇宙来看一切。只有不受时间与空间的拘束，心灵才可能自由逍遥。
第二，儒家以“
天”
为至高存在，凸显历史背景；道家以“
道”
为至高存在，展现宇宙视野。任何一派哲学对于宇宙的真相或本体都必须有所论断。中国的传统思想是以“
天”
作为宇宙的最后根源。古人称帝王为“
天子”
，更是充分证明“
天”
在古人心目中是至高主宰。儒家承前启后，继承了这一观念，把“
天”
当作最高存在。孔子两次遇到困境，都把“
天”
抬出来，如说：“
天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
道家则不同，道家以“
道”
代替“
天”
，“
天”
则被降格为和“
地”
并称，“
天地”
并称指的主要是自然界，自然界本身保持一种均衡状态，问题也远比人类社会少。然而，自然界虽然自给自足，毕竟不是最后的根源。道家认为宇宙最后的根源是“
道”
，“
道生一，一生二，二生三，三生万物”
。“
道”
孕育万物，是一切的起始与归宿；“
道”
存在于万物之中，却又超越万物。道家由“
道”
取代“
天”
的地位，很多西方学者据此认为，这是中国古代最具革命性的思想。
第三，儒家期盼“
天人合德”
，从向善到择善到至善；道家则希望“
与道合一”
。“
天人合德”
的“
德”
是善的德行，亦即人要行善，要不断地修养德行。“
与道合一”
则代表人要成为有道者或行道者，觉悟了“
道”
，人的生命境界整个就不一样了。
过去认为，有三种人学习道家会比较有心得。一是长的人，二是失意的人，三是非常聪明的人。从秦汉到唐宋，中国历代的文人，许多都喜欢道家，他们的作品所用的语汇，他们的生命所展现出的情调，与崇尚儒家的文人截然不同。像苏东坡在《前赤壁赋》提到的：“
唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。”
这显然是道家对大自然的欣赏，可以说是敞开心灵与自然沟通，不像儒家主要界定在人的社会中。
但是，人活在这个世界上，也不能没有儒家作为指引，因为每一个人都是从家庭出发，然后进入社会，因而必须设法实践人与人之间适当的关系。如果离开儒家，可能会面临不知如何安顿自己，以及不知如何与人相处的问题。况且，如果大家都走道家的路，这个社会要交给谁来担当呢？由此观之，儒家和道家在社会的功用上，是有点分工合作的意味。
（节选自傅佩荣《国学的天空》，有删改）
5
下列对有关道家思想的理解，不符合原文意思的一项是
A
道家认为人为的造作多，麻烦就会多，假如不定真善美的标准，每个人都可开心自在。
B
道家认为要敞开眼界与心胸，从整个宇宙看一切，只有不受时空拘束，才可能自由逍遥。
C
道家认为“
天地”
并称主要是指自然界，自然界能自给自足，它的问题远比人类社会少。
D
道家认为“
道”
孕育万物，以“
道”
代替“
天”
的思想是中国古代最具革命性的思想。
D“
是中国古代最具革命性的思想”
是很多西方学者的看法，不是道家思想。
6.
下列有关儒家与道家的比较，不符合原文意思的一项是
A
儒家强调人的社会性，以便人类永续发展；道家认为要超越人类本位，顺其自然。
B
儒家以“
天”
为最高存在；道家认为“
道”
是宇宙最后的根源，“
道”
才是至高的。
C
儒家强调要不断地修养德行；道家认为智慧的觉悟和解脱重要，觉悟了“
道”
尤其重要。
D
儒家盼“
天人合德”
，从向善到至善；道家希望“
与道合一”
，人就成为了有道或行道者。
D
（“
与道合一”
则代表人要成为有道者或行道者。）
7
下列对文章有关内容的理解和分析，正确的一项是
A
中国的传统思想是以“
天”
作为宇宙的最后根源，“
天”
在古人的心目中就是至高主宰。
B
面对乱世，儒家采取的路线是从政治上改革，儒家有勇于担当的精神，这比道家强。
C
中国历代文人都喜欢道家，他们的生命所展现出的情调，与崇尚儒家的文人截然不同。
D
人活在世上，不能没有儒家作为指引，否则，会面临不知如何安顿自己等诸多问题。
A
（B“
这比道家强”
不对，原文只是说“
儒家和道家在社会的功用上，是有点分工合作的意味”
。C
是“
许多都喜欢道家”
。D
原文是“
可能会面临”
。）
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