精神道统”
李 拯
一位诗人说过，“
当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”
。诚然，物质财富可以满足生存，但是精神庙宇才能安放心灵。一个国家，要有共同捍卫的信念天空；一个社会，要有一起坚守的核心价值。每一个人，在满足口腹之欲后，也深沉呼唤更加富足而充实的人生。
“
一个民族必须要有信仰，否则社会上什么‘
恶性肿瘤’
都会长出来”
，有志之士的呼吁，折射出我们时代的精神需求。如车轮围绕中轴才能转动、苍鹰振动双翼才能飞翔，社会拥有核心价值观，才能产生凝聚力的强大磁场。作为“
时代精神的精华”
，一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。每个时代都需要这样的“
精神道统”
，人们得以从中寻求生命意义，寄托终极关怀。
中华文化向来注重崇德尚义，孔子选择“
不义而富且贵，于我如浮云”
，孟子追求“
舍生取义，杀身成仁”
。5000
绵延不绝的中华文明，有“
人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
的历史敬畏，也有“
为天下人谋永福也”
的理想情怀。正是修身齐家治国平天下的“
精神道统”
，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。
时至今日，当代中国已经跻身世界第二大经济体。然而，经济发展高歌猛进的同时，拜金主义在一些人那里颇有市场，一些传统道德价值受到挑战，一些价值底线被弃守。“
宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”
的物欲追求，“
老人倒地，扶还是不扶”
的道德拷问，毒奶粉、地沟油带来的良心失守……
如果利益的巨浪吞噬价值关怀，那么物欲横流、唯利是图的尽头，必然是良知的出局和信任的崩塌。
在哲人看来，没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治，这是现代社会的最大危机。一些经济学家更看重市场经济中的道德力量，认为“
没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难”
。的确，缺少自由平等，市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林；没有公正法治，现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏。
今天，随着物质财富不断累积，富裕起来之后的价值追问，更加峻切地摆在国人面前；涵养我们时代的“
精神道统”
，同样需要每个人的努力。出国旅游，能否用自己的行为，展示一个大国的文明？汽车时代，能否遵守规则，让社会多一份法治意识？网络普及，能否尊重隐私，向他人释放出诚信和友爱？若从这些点滴努力中，一个人能够获得升华自我，那一个国家何尝不能实现从物质现代化向精神现代化的飞跃？
总有一种情怀，能够让人超越争名逐利；总有一种追求，能够让人舍弃一时得失；总有一种感动，能够让人不禁潸然泪下。物质匮乏的时代，精神的力量可以弥补物质的不足。物质丰裕的时代，精神的星光则能照耀我们走得更高更远，去拥抱一个更加丰盈的人生，收获一个更加强大的中国。
（选自
4
月9
日《人民日报》）
（12
题选对一项给2
分，选对两项给5
分，多选不给分）
12.
下列关于“
精神道统”
的说法，符合文意的两项是（5
分）
A.
一个社会的核心价值观，它是时代精神的精华，属于精神道统这个范畴。
B.
精神道统深刻影响着人们的思维方式、心理习性、行为操守和生命质量。
C.
每个时代都需要人们能够从中寻求生命意义、寄托终极关怀的精神道统。
D.
修身齐家治国平天下的精神道统，孕育中华民族的价值取向和行为方式。
E.
涵养我们时代的精神道统，需要人人努力，只要努力就能获得自我升华。
13.
下列说法符合文意的一项是（3
分）
A.
当代中国经济发展非常迅猛，同时，传统道德价值受到挑战，一些价值底线失守。
B.
中华文化向来注重崇德尚义，孔子、孟子有关“
义”
的观点态度充分证明这一点。
C.
一些经济学家认为没有诚信、同情心、公正、自由平等，市场经济就会引发灾难。
D.
物质富裕时代，精神星光作用之大，它能够照耀我们去拥抱一个更加丰盈的人生。
14.
文中的“
庙宇”
和“
恶性肿瘤”
各喻指什么？请结合文本简要分析。（4
分）
15.
结合文中的观点，谈谈你对下面这段话的理解。（4
分）
“
杂交水稻之父”
袁隆平几十如一日专注于田畴，淡泊名利，毕生的梦想是让所有的人远离饥饿。江西“
夺刀少”
柳艳兵，为了乘客的生命安全，不顾高考在即，勇敢地夺下歹徒手中的刀。山东老人刘盛兰届90
仍然坚持拾荒助学，爱心和执着感动着身边的人。
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12.A
、C
（B“
深刻影响……
生命质量”
于文无据。另外，根据文意，确切地说，“
深刻影响着人们……
行为操守”
的应当是“
社会的核心价值观”
，而不是“
精神道统”
；“
社会的核心价值观”
属于“
精神道统”
的范畴。D
说“
中华民族”
不合文意，原文是说“
中华儿女”
。“
中华民族”
是我国各民族的总称，不能完全等同于“
中华儿女”
。另外，“
孕育……
价值取向和行为方式”
的说法也太笼统，原文在“
价值取向”
前有“
穷不失义、达不离道”
的定语加以限制；在“
行为方式”
前有“
己达达人、兼善天下”
的定语加以限制。E“
只要努力就能获得自我升华”
错，根据原文“
若从这些点滴努力中，一个人能够获得升华自我，那一个国家何尝不能……”
的内容可知，“
一个人能够获得升华自我”
是假设说法，是“
一个国家何尝不能……”
的假设前提条件）
13.D
（A
以全概偏。原文在“
传统道德价值”
前面有“
一些”
限制。B
说“
充分证明这一点”
夸大事实。“
充分”
在句中是“
足够”
的意思，“
向来”
是“
一贯如此”
的意思。仅凭“
孔子、孟子有关‘
义’
的观点态度”
不可能“
足够”
证明中华文化“
一贯”
注重崇德尚义。C
张冠李戴。“
公正、自由平等”
是作者论及的内容，而不是“
一些经济学家”
观点中的内容）
14.“
庙宇”
喻指“
信念”
、“
信仰”
、“
时代精神”
、“
社会的核心价值观”
等“
精神道统”
；“
恶性肿瘤”
喻指拜金主义、唯利是图、巧取豪夺、腐化堕落等丑恶现象。（言之成理即可）
15.
示例：精神的星光能照耀人们走得更高更远。袁隆平的事迹是“
总有一种情怀，能够让人超越争名逐利”
的生动写照。柳艳兵见义勇为的精神告诉人们：总有一种追求，能够让人舍弃一时得失。刘盛兰的高尚情怀令人感动，这种感动能够让人不禁潸然泪下。（言之成理即可）
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