题
从历史的角度看，儒学是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成、其后绵延不绝、及今仍有一定生命力的学术流派。儒学既是安身立命之学，更是经世致用之学，是二者的有机统一。
儒学作为一种安身立命之学，所突出的是儒学的“
内圣”
层面，所解决的是人的精神生活、精神境界、精神寄托、精神安顿问题，也就是我们现在常说的精神家园问题。孔子讲“
乐道”
，讲“
乐以忘忧”“
不知老之将至”
，孟子讲“
齐心”
，讲“
收其放心”
，讲“
理义之悦我心，犹刍豢之悦我口”
，皆在追求精神生活、道德生活的满足，皆在致力于精神境界、道德境界的提升，并从此种满足与提升中获得精神的愉快。
儒学作为一种经世致用之学，所突出的是儒学的“
外王”
层面，所要解决的是经济发展和社会进步问题，是人的物质生活、政治生活和社会生活问题。儒家特别强调“
学以致用”
，强调“
兼善天下”
，强调“
立人达人”
。孔子弟子子夏还说过一句十分著名的话：“
学而优则仕。”
（《论语·
子张》）表面上看，这是提倡一种读书做官论，然究其实质而言，这却是儒家入世品格和用世精神的最通俗表达。在一定意义上，入世和用世是儒之为儒的关节点。在天下无道的现实面前，以道家为代表的隐者认为洁身自好才是明智的选择，以孔子为代表的儒家则认为，正因其天下无道，才有变革现实的必要，在变乱世为治世、变无道为有道的过程中，人生才凸显出其意义与价值。
中国社会的未来发展，离不开包括儒学在内的传统文化的滋养和作用，这一点已为越来越多的有识之士所普遍接受和认同。那么，儒学自身在未来中国将如何发展，或者说如何继续发挥儒学的积极作用呢？笔者认为，儒学的未来发展、未来前途显然不在于儒学地位的刻意拔高或刻意贬低，不在于将儒学玄学化或庸俗化，而在于实现儒学的大众化、世俗化。
儒学原本就有大众化、平民化的特点，原本就是“
极高明而道中庸”
的。何谓“
极高明而道中庸”
呢？“
极高明”
讲的是，儒学与道学一样，“
综罗百代，广博精微”
。“
综罗百代”
是说儒学乃是古往今来历史经验、思想文化的综合、总结，“
广博精微”
是说儒学内涵丰富，见解深刻。“
道中庸”
讲的是，儒学贴近生活、贴近实际、贴近大众，很平常、很平实，不是“
玄而又玄”
的贵族化、玄学化的学问。然而，现在儒学却被一部分学人弄得“
玄而又玄”
，即高明而不中庸，特别是现代新儒家的努力，强化了儒学的高明的一面，削弱乃至舍弃了儒学的中庸的一面，以致陷入纯粹的形而上学的歧途。这是一种值得注意、急需纠正的不良倾向。
儒学要想在当今社会、当今世界发挥更大的作用，就必须从形而上落实到形而下，必须跳出“
玄学化”
的怪圈，必须走出书斋、走向生活、走向安际、走向大众。这样说，并不表明儒学的学理探究不必要、不重要，事实上，正常的儒学的学理探究正是儒学的大众化、世俗化健康发展的前提和基础，没有儒学的学理探究的不断深化，儒学的大众化、世俗化便只能是纸上谈兵，或误入庸俗化、低俗化的新的歧连。应有更多的同仁来做儒学的大众化、世俗化的工作，这是儒学自身发展的需要，也是中国社会发展的需要。
（节选自邵汉明《儒学的未来》）
6
、从原文看，下列关于“儒”的表述，正确的一项是（
）（
2
分）
A.
“儒”是一种职业，祭祖、祭天、祭神等待祭祀仪式也可以由他们严格依礼来主持。
B.
“儒”的字型结构意味着，儒是关心、关注和研究社会的需要、社会的各种问题。
C.
“儒”的字型结构也意味着，儒为人的生存和发展提供认识和思想的滋养和指导。
D.
“儒”是指一般的读书人、有知识有文化的人，其内涵从古至今的发展中没有变化。
7
、下列各项，不能证明“儒学作为一种经世致用之学”的一项是（
）（
2
分）
A.
一个有理想有抱负的知识分子要为社会、国家、民族作出自己的努力和贡献。
B.
在天下无道之时，人要“知其不为而为之”，这样，人生才彰显出其意义与价值。
C.
“学而优则仕”表面上是提倡读书做官，实质是儒家入世品格和用世精神的通俗表达。
D.
孔、孟都从追求精神层面、道德层面的满足与提升中获得精神的愉快。
8
、下列各项表述不属于作者观点的一项是（
）（
2
分）
A
．儒学是古往今来历史经验、思想文化的综合、总结，它既是安身立命之学，又是经世致用之学，是二者的有机统一。
B.
正因为天下无道，才有变革的必要，在变乱世为治世、变无道为有道的过程中，人生才凸显出其意义与价值。
C.
在中国社会的未来发展中，要构建中华民族共有的精神家园，儒学是可以提供积极而丰富的思想资源的。
D.
考察“儒”的职业及其演变，分析“儒”的字型结构，这些对于我们理解什么是儒学是有帮助的。
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6
、
C
（
2
分，
A
项，一般人主持不了这样的仪式；
B
项，儒是关心、关注和研究人的需要、人的各种问题的；
D
项，儒是在后来的演变发展中，其内涵逐渐泛化的，而不是从古至今没有变化的）
7
、
D
（
2
分，此项是用来证明“儒学作为一种安身立命之学”的）
8
、
B (2
分，这是以孔子为代表的儒家的观点
)
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