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《孔林,地面上的家谱》阅读答案及解析

编辑: 路逍遥 关键词: 高中议论文阅读 来源: 记忆方法网
孔林,地面上的家谱 孔林就像地面上的孔氏家族谱系,后人安葬前辈,昭穆不乱,井然有序。林内分布着历代 衍圣公 以及可以入孔氏宗谱的后裔子孙墓葬群。因代久远,孔门第四十 孔林,地面上的家谱
孔林就像地面上的孔氏家族谱系,后人安葬前辈,昭穆不乱,井然有序。林内分布着历代“
衍圣公”
以及可以入孔氏宗谱的后裔子孙墓葬群。因代久远,孔门第四十二代以前,除孔子祖孙三代墓世代祭祀不绝,仍保持着完整的墓碑、祠坛和神道石以外,只有第四代的墓有确切位置,其余已不可考。不过,从战国到宋代,墓群都按时代分布着。而自从第五十五代开始,墓葬归属则座座明确,尤其是元、明、清三代,保存基本完好。
作为伟大圣人,孔子深刻认识社会人生,也对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德,希望通过这些礼仪教化人心,使“
民德归厚”
。孔子推崇周礼,强调“
慎终追远”
,重视丧葬与祭祀,主张“
葬之以礼”“
祭之以礼”
,其着眼点应该在于现世人间的秩序。社会风气的好坏,取决于孝道是否得到施行,爱心的培养应当从“
孝亲”
开始,所以孔子说“
立爱自亲始”
。人只有做到“
亲亲”
才能“
爱人”
,只有在“
亲亲”
的基础上加强修养,推己及人,才能“
不独亲其亲,不独子其子”“
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”
,进而才能做到“
泛爱众”“
四海之内皆兄弟”


孝”
是爱心形成的基础,“
孝”
是整个伦理乃至人文大厦的根基。孔子认为,只要是“
人”
,就应当具有仁德,而“
孝敬父母”
就会有仁德;人之所以为人,“
孝”
是一个基本标志。什么是“
孝”
,孔子曾经做过不少解答。例如,他说孝的人能够做到“
三无改于父之道”
,哪一位父亲都希望儿女走正途,父亲去世后能自我约束,几内不改其志,十分难得。一个人是否做到了“
孝”
,可以从不同的角度进行考量,而“
葬之以礼”“
祭之以礼”
也是孝的重要表现,用孔子的话说这叫“
无违”
,也就是不违背礼制。孔子所说的“
父之道”
的传承,爱心的递相授受,人文的薪火相传,不都是这样一代一代进行的吗?
孔子是春秋末的鲁国人,其以“
孝”
为中心的儒学是鲁文化结出的丰硕“
精神文明”
的成果。西周初,鲁国的第一代君伯禽到鲁国,积极推行周礼,采取了“
尊尊而亲亲”
的“
治国方针”
,形成了鲁国独具特色的文化品格。
孔氏家族没有因为王朝的更迭而有大的起伏,“
井然有序”“
万古长春”
的孔林,这部地面上的家谱,也喻示着孔子学说超越特定时代的价值。兵连祸结的时候人们盼望和平与和谐,礼崩乐坏的时候人们期待仁政与德治,在历史上,不论哪朝哪代,不论哪个民族,前祭祀孔子的人络绎不绝。络绎不绝的扫墓队伍,简洁而寓意悠远的仪式,无声的静默哀思,古木森森的背景,生动地传达着中华民族古老文化的信息。(摘自《文明》
第4
期,有改动)
1
.孔林里能使“
后人安葬前辈,昭穆不乱,井然有序”
,不属于其原因的一项是( )
A
.孔子推崇周礼,强调“
慎终追远”
,重视丧葬与祭祀,主张“
葬之以礼”“
祭之以礼”
,其着眼点应该在于现世人间的秩序。
B
.孔子对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德,希望通过这些礼仪教化人心,使“
民德归厚”

C
.因为从战国到宋代,墓群都按时代分布着;而孔门前四代和第五十五代以后的墓群,墓葬归属则座座明确,保存基本完好。
D
.子孙能以礼葬、祭祀先辈,才可能去“
爱人”
,才可能亲人之亲、老人之老,进而才能做到“
泛爱众”“
四海之内皆兄弟”

2
.下列各项中,不能直接说明“‘
孝’
是整个伦理乃至人文大厦的根基”
这句话含意的一项是( )
A
.只要是“
人”
,就应当具有仁德,有仁德就会“
孝敬父母”
;人之为人,“
孝”
是一个基本标志。
B
.伯禽积极推行周礼,采取了“
尊尊而亲亲”
的“
治国方针”
,形成了鲁国独具特色的文化品格。
C
.孔子所说的“
父之道”
的传承,爱心的递相授受,人文的薪火相传,都是孝礼制下的代代相传。
D
.有孝心的人能够做到“
三无改于父之道”
,父亲去世后能自我约束走正途,几内不改其志。
3
.下列表述,符合原文意思的一项是( )
A
.一个人是否做到了“
孝”
,可以从不同的角度进行考量,而“
无违”
即不违背礼制,也是做到“
孝”
的一个重要表现。
B
.除孔门第四十三代至第五十四代的墓没有确切位置,不可考证外;其余,则是墓葬归属座座分明,有些还保存基本完好。
C
.井然有序、“
万古长春”
的孔林,这部地面上的家谱,也因为孔氏家族一直没有大的起伏,而使孔子学说有超越特定时代的价值。
D
.在历史上,人们络绎不绝地到孔林,以简洁而意义悠远的仪式祭祀孔子,主要为了表达对和平与和谐的盼望、对仁政与德治的期待。

参考答案:中小学作文阅读答案网整理
1
、 C(C
项,这是现象,A
、B

D
三项都是作者分析的孔子对丧葬、祭祀的明确主张,这都是原因所在。
)
2
、 D (D
项,这是解释什么叫



,没有涉及到它的伦理、文化根基。。
A
项,由



到有仁德:到人的为人,已涉及到与伦理的这种联系;
B
项,是

亲亲



文化品格

联系的判断,明显正确。
C
项,关键在于能准确解读

都是这样一代一代

中的

这样



这样

呼应本段开头的



,应指

孝的礼制


3
、A (A
项是原文意思的变换说法,语意没有变化,故正确。B
项,第五代之后、四十二代以前的墓也都没有确切位置,已不可考,此项的时间跨度错了;
C
项,因果关系错乱:因为孔氏家族一直没有大的起伏,所以孔林井然有序、万古长青;因为孔林井然有序、万古长春,所以才可喻示孔子学说有超越特定时代的价值;另外,

使

也改变了原意。
D
项,

兵连祸结

时、

礼崩乐坏

时人们祭祀孔子的目的,只是不完全列举,不代表一般或全部。
)

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