①
伏尔泰是法国最伟大的哲学家、作家之一，被视为反暴政、残酷的英勇战士。有人形容他说，伏尔泰的名字享誉世界，总会引起生动的反应。也有人认为，在一个官僚、工程师和生产者的世界里，他是一位必不可少的哲学家。伏尔泰说：“
人类最宝贵的财富是希望，它减轻了生命的负担。”
②
早在学生时代，伏尔泰就形成一种富有反抗精神的气质。有一次，他和一位同学进行辩论，争得脸红脖子粗时伸手一指说：“
走开，否则我就打发你到冥王爷那儿去取暖。”
同学挑逗说：“
为什么不去地狱？那儿挺暖和的!”
伏尔泰诙谐地说：“
谁知道是不是真有地狱呢!”
普鲁士国王弗里德利赫二世仰慕伏尔秦的才学和名望，邀请他到宫廷做事。伏尔泰希望得到普鲁士国王的支持推行改革，欣然应允赴任。但很快他就发现，弗里德利赫二世治国的专横和荒唐同历史上的暴君毫无二致。尽管国王对他礼遇有加，可他还是不愿意继续为他所用。就在这个时候，柏林科学院院长莫倍督依出版了一部荒谬绝伦的著作，主张建立一座城市，只许人们讲拉丁语；在地面挖一个窟窿，直通到地球的核心；将树脂涂抹在病人身上，借以防止其丧失生命力，如此等等。伏尔泰挺身而出写了一篇文章，对这些奇谈怪论进行了犀利的抨击和嘲讽，因此触怒了普鲁士国王。国王的亲信来到伏尔泰的门前，烧掉那篇檄文表示抗议。伏尔泰借坡下驴，把钥匙和勋章退回国王，毫不犹豫地离开了王宫。
③
伏尔泰是幽默大师。有一次，伏尔泰想要出门，开口吩咐仆人说：“
儒塞夫，去把我的鞋拿来。”
儒塞夫赶紧取来鞋子，伏尔泰见鞋上沾满泥土，就责怪说：“
早上你怎么忘了擦擦它。”
儒塞夫满不在乎地说：“
先生，我看用不着。走这条破土路，两个小时以后，您的鞋不又像现在一样脏了吗？”
伏尔泰穿好鞋，没说什么就走出家门。儒塞夫见食橱上着锁，就追出来喊了一声：“
先生慢走，给我钥匙!”
伏尔泰反问道：“
钥匙？”
儒塞夫点头表示：“
对，食橱上的钥匙。我还要吃午饭呢!”
伏尔泰奚落说：“
我的伙计，吃什么午饭呢？两个小时以后，你不也将和现在一样饿吗？”
伏尔泰跟朋友聊天，将一位作家大加赞扬一番。朋友当即告诉他说：“
听到您这样慷慨地赞扬此人，我感到很遗憾。要知道就是这位先生，老在背后说您的不是。”
伏尔泰付之一笑说：“
这样看来，我们两个人都说错了。”
伏尔泰成为文化名人，他的观点在社会上引起广泛共鸣。伏尔泰看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句，结果被逐出巴黎。不久他又被投入巴士底狱，蒙受了近一的牢狱之灾。
④
伏尔泰84
岁结束在国外的流亡生活，返回阔别多的故乡。大哲学家归来的消息一经传开，前来拜访他的人络绎不绝，一天竟有上百位。有一个外地读者仰慕伏尔泰的大名，给他写了一封长信。接到伏尔泰的回信后，这位读者深感荣幸，从此不间断地与大师有书信往来。伏尔泰没有闲工夫应酬，回信了断说：“
读者阁下，我已经死了。”
孰料那位读者仍不死心，没过几天又有书信寄来云：“
谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下。”
大思想家不得已，只好再次回信表示：“
望眼欲穿，请您快来。”
伏尔泰对咖啡情有独钟，到了上瘾离不开的程度。一位朋友关心他的健康，好心奉劝说：“
别再喝这种饮料了。这是一种慢性毒药，你是在慢性自杀!”
伏尔泰潇洒一笑说：“
你说得一点不错。我想它一定是慢性的，不然为啥我已经喝了65
还没有死掉呢？”
⑤
伏尔泰一生与专制和宗教偏见为敌，无论处境多么艰难他都坚信信仰自由和言论自由。临终前他拒领圣餐，不搞临终仪式，也不发表信仰声明。一位牧师前来为他祈祷，倾听他最后的忏悔。伏尔泰毫不客气地质问：“
牧师先生，是谁叫你来的？”
牧师自信地回答说：“
伏尔泰先生，我是受上帝的差遣，特来为你做临终祈祷的。”
伏尔泰毫不客气地说：“
请拿出你的证件来，让我检验一下，以防有人假冒!”
看到床边的灯光忽明忽暗，他发出疑问：“
怎么，灵前的烛火已经点燃了？”
话音刚落，他就与世长辞了。
（选自高景轩《伏尔泰：大师的幽默人生》）（1
）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5
分）
A
．“
人类最宝贵的财富是希望，它减轻了生命的负担”
，其中“
希望”
可以理解为理想追求，“
负担”
可以指精神和物质上的压力。
B
．伏尔泰被逐出巴黎，又被投入巴士底狱，是由于他成为文化名人，其观点在社会上引起广泛共鸣，并出言讽刺了摄政王奥尔良。
C
．那位仰慕伏尔泰的读者给伏尔泰寄信说“
谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下”
，表示即使伏尔泰去世了，他也要写信表达情感。
D
．伏尔泰临终前问“
怎么，灵前的烛火已经点燃了”
，这是伏尔泰奚落有人盼他早死，因为只有人死后，他灵前的烛火才会点燃。
E
．本文选取伏尔泰生活中的几件事，有详有略，写出了一个具有反抗精神和幽默风格的伏尔泰，这其中语言描写起到了关键作用。
（2
）从文章的第二段（“
早在学生时代……
离开了王宫”
）看，伏尔泰的反抗精神表现在哪些方面？请简要概括。（6
分）
答：_____________________________
（3
）列举三件表现伏尔泰幽默的事并加以分析，说明这些幽默分别表现了伏尔泰对人对事等方面的什么样的态度。（6
分）
答：_____________________________
（4
）作者以“
抗争与幽默并存”
为题，你认为在伏尔泰身上，抗争与幽默两者关联密切吗？请谈谈你的看法。（8
分）
答：_____________________________
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
（1
）答E
得3
分，答A
得2
分，答B
得1
分，答C
和D
不得分。
试题分析：B
项，伏尔泰的被逐出巴黎，又被投入巴士底狱，直接的原因是他“
看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句”
，这与“
他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣”
也许有联系，但不能把它作为入狱的直接原因。C
项理解不恰当，读者写这句话也是以幽默的方式和伏尔泰开玩笑，这从上下文可以看出。D
项，伏尔泰的话是以幽默的方式和临终前在他身边的人开玩笑，并非是奚落谁。
（2
）①
表现在对传统迷信说法的反抗上，他以“
谁知道是不是真有地狱”
，对有地狱这一传统说法发出了疑问；②
表现在对国王的反抗上，当他看到邀请他到宫廷做事的普鲁士国王是个
敢于对当时的柏林科学院院长提出挑战，对他的奇谈怪论进行犀利地抨击与嘲讽，因此不怕触怒国王，并自动离开王宫。（一点2
分，意思对即可。） (
试题分析：回答此题，应抓住“
伏尔泰的反抗精神”
一语在文本第二段中帅选相关信息。比如伏尔泰对传统迷信说法的反抗，他对有地狱这一传统说法发出疑问；比如伏尔泰对国王的反抗，当他看到普鲁士国王是个
（3
）①
伏尔泰对仆人儒塞夫的幽默，表现了他对做事不得体的仆人不直言指斥，而是以幽默的态度引导、令其思考的态度；②
对于那位背后说他不是的大作家，伏尔泰用一句幽默的话来表明，他对批评自己的人有一种不以为意的坦然胸怀；③
对临终时前来为他祈祷的牧师，伏尔泰以幽默的话对他进行讥刺，表现了伏尔泰坚信自己信仰的态度。（一点2
分，选其他的事，对处事态度分析恰当即可）(
试题分析：回答此题，“
幽默”
一词是关键，列举了幽默事例后，还应对此事例所表现的伏尔泰的态度进行分析。文本中写了伏尔泰对仆人儒塞夫的幽默，这表现了他对仆人不直言指斥而是以幽默的态度引导、令其思考的态度；还写了伏尔泰对于那位大作家所说的幽默的话，这表明他对批评自己的人有一种不以为意的坦然胸怀；还写了伏尔泰对前来为他祈祷的牧师的幽默的话，这表现了伏尔泰坚信自己信仰的态度)
。
（4
）【观点一】在伏尔泰身上，抗争与幽默两者有着密切的关系。①
抗争表现了伏尔泰作为一个反暴政，反宗教偏见，坚持信仰自由和言论自由的斗士的一种精神，而幽默则是这种大无畏精神下处事的一种表达方式；②
幽默作为伏尔泰处事的一种表达风格，使他的反抗精神的表达也独具特色。比如他对地狱、对牧师的不相信等就是以幽默的语言表达出来的。【观点二】在伏尔泰身上，抗争与幽默两者没有什么密切的关系。①
抗争表现的是伏尔泰在反暴政、反宗教偏见，坚信信仰自由和言论自由上的一种精神，而幽默则只是的一种表达习惯的体现；②
幽默作为伏尔泰处事的一种表达方式，是随时随地体现在他的生活中的，这里既有对仆人的、对崇拜他的人的，也有对反对他的人和他反对的人的，多数情况下与他的反抗精神并没有什么必然的关联。（观点明确，给2
分；理由充分，给6
分。） (
试题分析：这是一道开放性探究试题，答案并不唯一，可采取认为有联系或认为没有联系这两种态度，但都应该观点鲜明，言之有理，持之有据。若认为有联系，可从抗争表现了伏尔泰的一种精神，而幽默则是一种表达方式的角度分析；还要从幽默作为伏尔泰处事的一种风格，使他的反抗精神的表达也独具特色这个角度分析。若认为没有什么密切的关系，可从抗争表现的是伏尔泰的一种精神，而幽默则只是的一种表达习惯的体现的角度分析；还要从幽默作为伏尔泰处事的一种表达方式，多数情况下与他的反抗精神并没有什么必然的关联的角度分析。)
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