还是一个破落户”
鲁迅毕竟是“
五四”
时代的知识分子，性情又和郭沫若那一类人很不相同，不习惯在精神上迅速地脱胎换骨，因此，在整个三十代上半叶，他只要谈到民众，多半都还是重复以前的看法。他屡次打比喻，说现代中国的历史就是几个人轮番变戏法，老百姓呆头呆脑地围着看。回忆往事，他记起家乡旧时的“
堕民”
，不禁感慨他们“
不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利”
；愈到晚，他对民众的揭发还愈深刻。
既然给社会诊病的时候，他常常还是照着老思路，他接着提治疗意见，就难免还是要抄旧方。事实上，在他生命的最后几，他不断地重复这种中国人必得向外国学习的“
五四”
式的启蒙主张。他说中国人的“
哑”
，是因为精神上的“
聋”
，倘再不输入精神的粮食，中国人便要成为尼采所说的“
未人”
。于是他提倡“
拿来主义”
，再三强调，说这是当务之急：“
启蒙工作在现在是最需要的。”
也就从三十代初开始，他一面说“
唯无产者才有将来”
，一面又读起了中国的史书，尤其是宋、明两代的野史。他会在这个时候去读这些书，本身就说明了他对现实的绝望，正像他自己说的：“
一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的。”
他向来有一种从今天看出昨天的锐利的眼光，三十代的中国又恰似大厦将倾，一派末世景象，他越是细读宋、明野史，就越觉得自己也正活在那样的时代。心里这样想，笔下就不免也要这样写，于是他三十代的私人通信和公开文章中，不断出现了以古比今的文字。直到一九三六，他还不断以明末的事情，来比附现实中文学家的“
逸民气”
和老百姓的怯懦性，那种以直自己正是活在宋季和明末的强烈感觉，始终没有消散。
心中存着这样一面古代的镜子，脑中又时时闪过历史循环的念头，鲁迅对现实中的人事，看法就自然会和周围的人很不一样。一九三四，周作人在上海的《人间世》杂志上发表一首打油诗，编者又加上“
五十自寿”
的标题，引来蔡元培、钱玄同等人的一连串和诗，一时间颇为热闹。这引起上海等地的左翼青作家的不满，纷纷撰文批评，有的措辞还相当激烈，闹得沸沸扬扬。“
左联”
的许多轻人都在那里愤愤地声讨周作人，鲁迅却回过身来看透了他们的心肠，而这是连他们自己也未必能看清的，鲁迅与他们的精神距离，实在是太大了。
一九三○
秋天，上海文化界的共产党组织通过美国记者斯沫特莱，租了一家荷兰人开设的西餐馆，给鲁迅庆祝五十岁的寿辰。到了那一天，上海的几乎所有左翼文化团体都派代表来参加，把那家餐馆挤得满满的，气氛相当热烈，鲁迅也很高兴。可是，当他站起来致辞时，却说出这样一番扫兴的话：我现在被人请求出来领导无产阶级文学运动，我的几位轻的朋友还坚持要我做一个无产阶级作家。我要是真装作一个无产阶级作家，那就幼稚可笑了，我的根子是植在农村中、农民中以及学者的生活中。我也不相信中国的知识分子的青，没有对工人、农民的生活、希望和痛苦的体验，就能创作出无产阶级的文学……
这整篇讲话，简直好像是故意在强调他和那些给他祝寿的人的精神差别，后面那几句，更是明显夹着刺了。他对那些明明和他一样——
或者还不如他，却摇身一变，以无产阶级自居，大骂他落伍的人，一直耿耿于怀，只要有机会，他就要指责他们的善变。他这样去指责别人，自己就更会警惕，即使真是非常欣赏那激进的左翼浪潮，他理智上也会不断地提醒自己站稳双脚，不要使自己整个陷进那潮水中去。所以，连向激进的青表示奋斗的决心，他往往也很注意分寸，只是说“
呐喊助威，则从不辞让”
，并不自居为中军。直到一九三五，他还对一位亲近的朋友这样描述自己：“
使我自己说，大概也还是一个破落户，不过思想较新”
，依旧是沿用十前那个“
中间物”
的说法。看起来，一直到最后，他都还保持着这份清醒的自觉，他知道自己究竟是怎样一个人。
（节选自王晓明《鲁迅传》）
（1
）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5
分）
A
．鲁迅说自己是一个思想较新的破落户，没有像郭沫若等人那样，在思想上迅速地脱胎换骨。
B
．鲁迅认为，中国人的不敢发声在于精神上的失聪，故他提倡“
拿来主义”
，主张立即进行启蒙工作。
C
．鲁迅对于中国老百姓身上的奴性与怯懦、对现实是绝望的，于是他在晚，对民众的揭发更加深刻。
D
．一九三四，周作人发表了一首五十自寿的打油诗，一批名人争相和诗。对此，鲁迅进行严厉批判。
E
．鲁迅始终保持着清醒，即使在向激进的青表示奋斗的决心时，也是很注意分寸的，采取中间立场。
（2
）三十代的鲁迅在思想上有什么特点？请简要概括。（6
分）
（3
）文中说“
鲁迅与他们的精神距离，实在太大了”
，“
精神距离”
差距在哪里？（6
分）
（4
）国人对鲁迅大都充满了崇拜之情。本文对待鲁迅的态度如何？请结合文本，谈谈你的理解。（8
分）
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
12
．（1
）答E
给3
分，答B
给2
分，答C
给1
分；答A
、D
不给分。（C
鲁迅对现实感到绝望，对民众没有绝望，否则他就不会提出启蒙主张；A“
没有像郭沫若等人那样脱胎换骨”
是本文作者的观点；D
对名人和诗进行严厉批判的是左翼作家，而非鲁迅）
（2
）经历过“
五四”
启蒙思想的洗礼，对社会、人生的认识保留有深深的旧时代印痕；（2
分）按老思路揭发社会的弊端，以旧方治疗；（2
分）提倡无产阶级文学运动，却又返回到宋、明时代。（2
分）
（3
）左翼作家激进但缺乏清醒，少有对工人、农民的生活、希望和痛苦的体验；（3
分）而鲁迅始终能够将根子植在农村中、农民中以及学者的生活中，保持对现状以及前景的清醒认识。（3
分）
（4
）鲁迅一度被神化，高高地耸立在云端。在本文中，分明可以感受到作者没有用膜拜神灵的眼光来仰视鲁迅，而是站在鲁迅的角度，直视鲁迅的痛苦、矛盾、悲凉，把鲁迅还原成一个“
人”
。同时，在字里行间，又能分明地感受到作者对鲁迅炽热而深沉的感情，对鲁迅的深刻理解。（其他答案，只要言之有理，持之有故均可酌情给分）
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