1.毛泽东曾明确指出，存在第一性，思维第二性，这是思维与存在同一性的唯物主义前提，只有肯定这一条，我们才能与唯心主义划清界限。这主要说明 ( )
A.对思维与存在何为第一性的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准
B.思维与存在具有同一性
C.唯物主义和唯心主义是不同的世界观与方法论
D.思维与存在的性质是不同的
2.今天，我们面对的是一个变革的时代，每个人都在思考。有学者这样写道：
如果你们走在时代观念之前，这些观念就会紧随并支持你们，如果你们走在时代观念之后，它们便会拉着你们向前，如果你们逆着时代观念而行，它们就将推翻你们.对此，正确的理解是 (　 　)
①正确反映时代精神的哲学是社会变革的先导
②反映时代客观要求的观念可以支配社会的发展
③社会存在的变化发展决定时代观念的变化发展
④时代观念的反作用体现社会意识的相对独立性
A.①②④ B.①③ C.②③④ D.①④
3.古有一人，无论做何事均问阴阳先生，看是否吉利。一日，被塌墙所压，请邻人救。邻人曰：“先问阴阳先生，今日是否宜动土?”这一故事启示我们 (　 　)
A.要坚持唯物主义，反对唯心主义
B.要坚持辩证法，反对形而上学
C.一切唯物主义都是正确的，唯心主义都是错误的
D.凡事应以正确的主观意识作为出发点
4.漫画《坚持原则》中的人错在(　 　)
A.一意孤行，没有尊重客观规律
B.因循守旧，没有发挥主观能动性
C.生搬硬套，没有做到从实际出发
D.顾此失彼，没有一分为二地看问题
5.莫言获得诺贝尔文学奖时，他说：“自己的作品与家乡百姓的生活密不可分，艺术风格也深受故乡的泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等民间艺术的影响。”莫言独具特色的小说创作揭示的哲学道理有 (　 　)
①意识形式的差异性决定了所反映的客观存在的多样性
②意识反映客观存在的方式可以而且应当是多种多样的
③意识能否正确反映客观存在取决于反映者的想象力
④意识如何反映客观存在受制于反映者的个性、能力和素质
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
6.在《自然辩证法》一文中，恩格斯指出，文艺复兴驱散了“中世纪的睦灵”，推动了人们的思想解放，“是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。西方学者在论及文艺复兴的意义时，普遍将它作为西方社会近代化的开端。这就是说 ( )
A.哲学思想的变化是社会变革的先导
B.社会变革推动了人类思想的解放
C.现代化发端和发达于欧洲是人类历史的必然
D.哲学革命是西方资本主义经济发展的推动力
7.之所以说马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是因为马克思主义哲学 ( )
A.继承了黑格尔的辩证法思想 B.继承了费尔巴哈的唯物主义思想
C.是世界观和方法论的统一 D.坚持了唯物主义和辩证法的有机统一
8.马克思主义产生的阶级基础是 ( )
A.工人运动的深入开展 B.无产阶级的产生和发展
C.资产阶级的产生和发展 D.资本主义国家阶级矛盾的尖锐化
9.材料一　英国哲学家贝克莱认为，“物是观念的集合”，事物是由人的各种感觉构成的。德国哲学家黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。
材料二　我国北宋哲学家张载提出了以“气”为核心的宇宙结构说。他认为世界是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而两部分都是由“气”组成的。
(1)材料一两位哲学家的说法分别属于什么观点?二者有什么共同点?
(2)材料二集中体现了什么观点?这一观点有何局限性?
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9. (1)贝克莱把人的主观精神当成第一性的东西，属于主观唯心主义观点;黑格尔把客观精神看作世界的主宰和本原，其说法属于客观唯心主义的观点。二者都颠倒了物质和意识的关系，把意识当作世界的本原。
材料二 中的观点认为“气”是万物之源，把物质的具体形态当作世界的本原，属于古代朴素唯物主义观点。这一观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据。它把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化了。

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