喜乐也在伟大中占有一席之地。每件带来喜乐的事都是在服务生命，而最真实的喜乐就是活着的喜乐。当我们让他人快乐时，我们正在服务他们的生命。我们让他们的生命更丰富，更美丽，也更可以忍受。当他人给我们带来喜乐，让我们开心时，我们也有相同的感受，因为喜悦来自于人们感觉自己更有活力的时刻。伟大让我们宽阔。他是指向未来的。伟大是动态的，他跟随着基本的生命之流，一起在爱的流动中。
如果他或她还在尝试用我想要的方式给我想要的事物，那我到底得到什么？我得到某个让我与他人和谐一致的东西吗？我得到是我们聚集在一起的东西吗？我得到让我们快乐的东西吗？我得到能够滋养我们的爱，使爱更真诚、更深刻、更丰富的东西吗？抑或最后我发现自己更空虚，拥有更少的爱，更贫瘠与孤独？
当我知道自己处于和谐的状态时，会感觉比较好；而当我感到孤单被遗弃时，会感觉比较差，仿佛被某些我所失落的事物，切断了我们之间的联系。
我所感受到不好的感觉，是另有缘由的。它来自一种爱，这个爱带领我背离我自己。我感到比较糟，是因为另一个爱带领我进入他的服务。但如果我感觉比较好呢？我又是和哪种力量和谐一致的呢？或许我感觉比较好，是因为我比较害怕独处。或许那是因为我想象另一个人更爱我。但在此，谁是那些对我而言，他们的爱是重要的人呢？他们还在这里吗？或者我的感觉比较好，只是因为我想象着他们赞同我，因为挂念着他们，我想了或做了一些好事，而这样的印象支持着我，让我对于他们对我的爱感到更有安全感。我能够保持这样的感觉多久，而不需要时常去更新它，或一再重复同样的过程以逼退心中潜在的恐惧？
有时“少”就是“多”，我少一点，就可腾出空间让别人多一点，这样做会赢得他人的尊重，随着他们所作出的贡献，他们自己也获得更多。对合伙创业来说，坐在后座通常比驾驶座更能提供帮助。
最难遗忘的是什么？是我们的批判。每当批判时，尤其是高傲地批判并排斥他人，同时我也在批评着自己，不允许内在某个部分按照原来的样子存在。每当我们这样宣判批评时，就是在批评神，高傲的批判就是在说：“那些我所拒绝和批判的事情，都不是神的工作”，或是：“关于这件事，神应该以别种方式工作”。
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