《格列佛游记》就是这样一部著作，作者以一个离奇、夸张的游记故事来讽刺当时社会的风气，让读者在感受到趣味的同时收获对生活的思考。
一起阅读格列佛游记读后感，更透彻的解读这本书吧!
篇一、《格列佛游记读后感》
曾经来往繁密，友好的两个国家，不来夫斯古帝国和利里浦特国，受贪婪野心的驱动，导致兵戈相向，发动战争，主人公帮助利里浦特人打败了不来夫斯古帝国的入侵，受到厚赏。而之后主人公因心存正义而直接拒绝他国国君的无理要求，却让国君无法接受，从此在国君心中种下憎恨的幼苗，再加上官员暗中中伤主人公，他在国君心目中的形象一下子宛如天使变为魔鬼，以至与个别朝廷官员想把主人公置之死。
这就如同书中所说“伟大的功绩在君王眼里能算什么，如果一时你拒绝满足君王的奢望，即使你从前立过大功也绝不能得到宽恕”。
读到此刻，我颤抖了，不由得感到一丝心寒……所谓忠言逆耳，忠臣自然不得国君心喜;小人对君子的猜忌之心，君子自然被诋毁形象。想到这，我不由得感叹历史上的忠臣最终能得到君王善待的又有几个呢?但至少主人公近乎是其中的一个。
这篇游记写出来的，在我脑海呈现出的，是一个浑浊，无情的生活，是过去的生活的缩影!从作者描写隐含的嘲讽和蔑视中，处处体现出抗争精神。而游记反映出来的当时英国的社会风貌，也让我明白到在时代进步的背后往往充斥着不幸与荆棘，但无论如何，它毕竟是生活，这篇小说可谓悲喜交织。
国家，不来夫斯古帝国和利里浦特国，受贪婪野心的驱动，导致兵戈相向，发动战争，主人公帮助利里浦特人打败了不来夫斯古帝国的入侵，受到厚赏。而之后主人公因心存正义而直接拒绝他国国君的无理要求，却让国君无法接受，从此在国君心中种下憎恨的幼苗，再加上官员暗中中伤主人公，他在国君心目中的形象一下子宛如天使变为魔鬼，以至与个别朝廷官员想把主人公置之死。
这就如同书中所说“伟大的功绩在君王眼里能算什么，如果一时你拒绝满足君王的奢望，即使你从前立过大功也绝不能得到宽恕”。
读到此刻，我颤抖了，不由得感到一丝心寒……所谓忠言逆耳，忠臣自然不得国君心喜;小人对君子的猜忌之心，君子自然被诋毁形象。想到这，我不由得感叹历史上的忠臣最终能得到君王善待的又有几个呢?但至少主人公近乎是其中的一个。
这篇游记写出来的，在我脑海呈现出的，是一个浑浊，无情的生活，是过去的生活的缩影!从作者描写隐含的嘲讽和蔑视中，处处体现出抗争精神。而游记反映出来的当时英国的社会风貌，也让我明白到在时代进步的背后往往充斥着不幸与荆棘，但无论如何，它毕竟是生活，这篇小说可谓悲喜交织。
曾经来往繁密，友好的两个国家，不来夫斯古帝国和利里浦特国，受贪婪野心的驱动，导致兵戈相向，发动战争，主人公帮助利里浦特人打败了不来夫斯古帝国的入侵，受到厚赏。而之后主人公因心存正义而直接拒绝他国国君的无理要求，却让国君无法接受，从此在国君心中种下憎恨的幼苗，再加上官员暗中中伤主人公，他在国君心目中的形象一下子宛如天使变为魔鬼，以至与个别朝廷官员想把主人公置之死。
这就如同书中所说“伟大的功绩在君王眼里能算什么，如果一时你拒绝满足君王的奢望，即使你从前立过大功也绝不能得到宽恕”。
读到此刻，我颤抖了，不由得感到一丝心寒……所谓忠言逆耳，忠臣自然不得国君心喜;小人对君子的猜忌之心，君子自然被诋毁形象。想到这，我不由得感叹历史上的忠臣最终能得到君王善待的又有几个呢?但至少主人公近乎是其中的一个。
这篇游记写出来的，在我脑海呈现出的，是一个浑浊，无情的生活，是过去的生活的缩影!从作者描写隐含的嘲讽和蔑视中，处处体现出抗争精神。而游记反映出来的当时英国的社会风貌，也让我明白到在时代进步的背后往往充斥着不幸与荆棘，但无论如何，它毕竟是生活，这篇小说可谓悲喜交织。
篇二、《格列佛游记读后感》
这个暑假，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。小人国里的一切都非常小，他们对于格列佛就像玩具一样。大人国恰好相反，格列佛就好像他们的“宠物”一样为他们表演，逗他们开心，还要提心吊胆，以防被弄死。
小人国和大人国不仅大小相反，心胸也不同，小人国连年征战，尔虞我诈;大人国民风淳朴，对英国的历史、制度和现状有着很多疑问。大人国国王，讨厌战争，对制造火药杀人深恶痛绝，在他看来，人类是这个世界上最有毒害的爬虫，人类社会的一切都是不正常的。这里，表达了斯威夫特的反思，对人类社会各种不公平制度的诘责。
格列佛在大人国，像宠物一样被饲养，像猴子一样表演，供人取乐，这是他的生存价值。这比喻倒不错，我们人类不也正是这样对待其他物种，甚至这样对待同类中的弱者吗?弱者的命运，有时只能是供人取乐，任人玩弄。这是这个世界的法则，格列佛说，大人国最美丽的处女们，也引不起他的兴趣，因为她们身上的斑点被放大了，自己的眼睛像显微镜一样;而且她们身上的气味太熏人，因为自己小小的鼻子对气味已经足够敏感，谁让她们是巨人呢，气味也自然而然加倍了。她们并不把格列佛当成人，所以当着格列佛的面脱得精光，小便，还把格列佛剥个精光，让他骑在自己的奶头上玩儿。
斯威夫特揭示了一个重要的道理：性与爱，并不是绝对存在的，而是受人类社会环境的巨大影响。表面上自然而然的东西，其实是在一切必要条件已然具备的情况下才自然而然地发展着。苹果落地并不是必然的，不信你去一下太空，男女性欲也不是必然的，不信你去一下大人国。
人类只是欲望的玩偶，从某种角度看，飞岛上的人们只重视音乐与数学，一点没有想到要全方面发展，才能让国家强大起来。而且那些致力研究一些奇怪实验的人，譬如用蜘蛛网作防线，用嗅觉、触觉辨别颜色，还有把粪便还原为原来的食物等等。这些实验都是很愚蠢，有的实验甚至根本没有意义，但他们却依然热衷于做这些实验，而不去造更好的房子或是种植出更优良的粮食，让土地都变的荒废后还不以为然，真的令人不解。
作者辛辣地讽刺了那些只会纸上谈兵的科学研究者，并讽刺了人类的疯狂和邪恶的本性，人性随着历史的前进一步步地堕落，走向深渊。我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。
难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑;当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗?
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、鞋跟之高低等“原则”问题的“高跟党”与“低跟党”的妙处。我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。
他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
《格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想，令人深思，令人了解许多当时社会存在的问题。这本书无论从内容还是写法上，我都喜欢。而做的这个梦只是借题发挥。
夕阳欲坠，一群圣洁的白鸽迎着粉色的霞晕在云层重时真时幻。我对着苍穹，回忆着《格列佛游记》，更是回忆古楼兰!
篇三、《格列佛游记读后感》
一成不变的人生谁会喜欢?生活是实在的，但没有幻想的生活是单调的。生活充满憧憬与梦想，所以世界上有了各种各样的小说：科幻的、武侠的、神话、童话……《格列佛游记》便是一个例子，让我们看看其中的奥秘吧!
斯威夫特这位作家，想必大家都不陌生吧!他就是《格列佛游记》的作者。他的人生坎坷而辉煌。他出生于柏林，父亲早逝，由舒服抚养。曾获得牛津硕士学位、三一学院神学博士学位……是优秀的讽刺作家和政治家。被安妮女王任命为都柏林圣帕特里克大教堂的主持牧师。他晚年久病，在7年，他走了，他把大部分私人财产留给了慈善院。多么富有才华的人啊，他善良而充满正义感。他为世间在72年留下佳作《格列佛游记》。
格列佛在小人国利立浦特十二分之一的缩小国度生活，在那里，他的食量惊人，五百工匠、九百负担起重搬运工作的大汉、匹御马才把他才把他带进都城。他们任官的方式更可笑，他们有重要官职空缺，就让候补人在在身子上跳舞，跳的高而不跌下来的接任官职。那可是稍有不慎便会命丧黄泉的危险游戏。而现在的社会也是如此，重要官职的接任方式都荒谬：英国的世袭制，让英国跌宕起伏;官职可以送礼赠钱买来，甚至靠亲戚都不必面试;有些富二代仗着有权有钱四处为非作歹却无人管教……那些官员怎能担当大任，只会使朝廷腐败。
小人国内分为两个党派，一个“低跟党”，一个“高跟党”。其实两个党派并没有太大的区别和分歧，只是一个跟高，一个跟低而已。高跟比较符合传统，而低跟的则受国王恩宠。同样讽刺了为了一些微不足道的小事而分为各个党派的人们。浪费时间不断斗争，证明自己那荒唐的结论而整天勾心斗角，不提出时间精力为国家做些有意义的事。应为打破鸡蛋壳的断点不同而打仗，伤害的是百姓们，它讽刺了因为极小事情的开端有了分歧最后还为此大动干戈的人，他们并不懂得大事化小小事化了。
离开利立浦特，格列佛船长有开始了在大人国的新旅游。格列佛见过国王后，与他介绍了英国的历史、制度和现状，把自己国家好的一面献给国王。看国王却只因为他个子的矮小而对他所说的充满质疑。表现了作者对看人很低的自傲人民的极度不满。他们看不起人，自私自傲。只因为一些什么都不能说明的“优势”。王后看见格列佛后，变傲慢起来，因为她是全国最矮小的人了，看见了格列佛自然体会到了自己的高大。
这种情况发生得更是普遍了，穷人看到乞丐的嘲笑，残疾人看到瘫痪者的安慰，差生看到倒数第一的自得，袋鼠看见老鼠的骄傲……作者还写出了人们只从比自己跟糟糕的人身上获取安慰，他们直往下看吗，却不往高处看，学习他们的优点。在与国王的谈话中，作者直截了当的表明了英国政治的迂腐，黑暗历史中的大屠杀、叛乱、阴谋……写出了英国社会的种种血腥罪行，表现出了英国的贪婪、虚伪、残暴、阴险。
在飞岛国的经历又别有洞天，他们歪着脖子，翻着眼睛，因此他们的房屋也七扭八歪，不堪入目。那一个国家简直是乱七八糟的，妇女不安分守己，看不起自己的丈夫，与陌生人相好，国王对法律、历史、宗教等没有一点兴趣，王城的飞岛屿在国家上空浮游。这夸张的手法描写了英国的杂乱无章，亦表现出了作者对英国殖民政策的不满。他们也经常杞人忧天，为了不太可能发生，发生了有无法阻止的事坐立不安。
当格列佛来到了最后一站马国时，他向他们解释了什么是人，可马们却不以为然，非说人就是那儿的野胡。表现了英国有些官员等固执地把自己的思想观念强加给人们，粉碎了每个人自己的独特和理想。直至马群要杀死所有野胡才放走格列佛。他结束了他的旅途，回到了妻儿身边。
斯威夫特为我们展现了我们社会隐藏的种种问题，他一定十分气愤，在阅读时，似乎亲眼目睹。那只是纸上谈谈而已，真正的让它凑效只有我们去行动、实践。
篇四、《格列佛游记读后感》
《格列佛游记》似乎在大众印象之中是一部儿童作品。小人国，大人国之类的让人听起来就带有着小孩子的童真色彩。当然，《格列佛游记》当中很多元素应该都是受小孩子喜欢的，神奇的想象，天马行空的遭遇，夸张到变形的技法，让人忍俊不禁的片段，这似乎都能成功构成一部儿童作品的应有的基本元素。
然而，真的，这本书就仅仅是这样吗?仅仅凭着这么一本儿童文学就能够登上世界名著之一的宝座吗?
或许，真的不仅仅是如此。
《格列佛游记》是一部很杰出的讽刺作品。老实说，个人觉得，如果对于英国十八世纪初的那段历史不是非常了解的话，那么这本书便可以说仅仅是一部儿童作品。然而，当你结合着书下译者的注释(译林出版社2年月第一版)，结合着历史的发展，便不由得心惊起来，天，这是怎么才能够想出这么写实的想象呢?当你仔细阅读过后，合上书本，十八世纪初的英国那种腐败无能，贪婪自大又荒唐的统治阶级面貌便在你眼前栩栩如生地展现了出来。
小人国与大人国似乎是两个极端。小人国可以说就是英国的缩影，那么照这么说，整个利立浦特宫廷便也就是当时英国宫廷的写照。作者的描写手法是极其真实的写实，里面贯穿到底的讽刺辛辣而又隐晦。我个人是很喜欢英国的，英国的文学作品也看过几部，而其中我最喜爱的，便是那种冷静理智的幽默。这本书虽说是在批判英国的统治，但其中还是带有着英国人的写作风格，不动声色的，无处不在的，冷静，理性的挖苦给人带来几分莫名的幽默。
作者还是很冷静的，在他的笔下，格列佛仿佛成为了自己的写照，像个旁观者一样地叙述着小人国的政治面貌，正如同作者用辛辣的语言漠不关心地批判着英国宫廷一般。大人国无疑是个治理良好的国家，君主贤明，百姓和乐，然而，作者在这里却化身成为一名为了维护自己的国家而显得有些愤愤不平的爱国主义者——不得不说，这描写和事实也构成了一种极大的冷幽默——他向大人国国王推荐了强力火药，大人国国王拒绝了他。
他此刻已经不是那个讽刺英国腐败荒谬的人了，他站在了英国的一面，却借大人国国王之口来讽刺着英国。他如同英国的统治阶级一般小心翼翼的掩饰自己国家的荒唐，大肆赞扬夸耀其光荣事迹，国王却大为震惊，毫不留情地苛刻指出这国家的框架之腐烂：
我的小朋友格里尔特里格，你对你的祖国发表了一篇最为堂皇的颂词。你已十分清楚地证明：无知、懒散和腐化有时也许正是做一个立法者所必备的唯一条件;那些有兴趣、有能力曲解、混淆和逃避法律的人，才能最好地解释、说明和应用法律。我想你们有几条规章制度原本还说得过去，可是那一半已被废除了，剩下的全被腐败所玷污。
从你说的一切看来，在你们那儿，获取任何职位似乎都不需要有一点道德，更不用说人要有什么美德才能封爵了。教士地位升迁不是应为其虔诚或博学;军人晋级也不是因为其品行或勇武;法官高升也不是应为其廉洁公正;议会议员也不是因为其爱国，国家参政大臣也不是因为其智慧而分别得到升迁。
你的同胞中，大部分人是大自然从古到今容忍在地面上爬行的小小害虫中最有毒害的一类。
格列佛原谅了这位国王的评论之刻薄。因为他想，他要原谅这份“无知”。从他的身上，仿佛便能够看出当时统治者的自大与愚蠢。这可谓是反讽的典范了。
然而，斯威夫特却在这条讽刺之路上走得太远了。他到最后批判的似乎已经不仅仅是英国，而是整个人类。在他的眼中，人成为了他丑化的对象。我不赞成这种看法，人类的美德是深藏于心的，而且我相信是不会泯灭的。假若人类都如同作者所描写的那般丑恶，那么世界便早已毁灭了。格列佛在被放逐后回到家中，却已完全忍受不了与自己身为同类的丑恶。虽说这讽刺是最为深刻与直接的，但恕我不能接受这种类似于厌世思想的彻底批判。
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