和美家教平台点评：前不久刚刚推送有关赵小兰母亲育儿文章，激起了广大读者的共鸣，文章阅读量、转发量很大，今天特意推送诸暨本土教育专家撰写的读后感，许多读者看过《傅雷家书》，一定印象深刻，相信安安的文章也会一石激起千层浪。诸暨和美家教平台后续将大力推送本土作者的接地气文章，希望读者朋友喜欢。

最近一直在读由傅敏编的《傅雷家书》，可谓经历了一次思想的洗礼，边读边有许多感慨涌上心头，不由得拿起笔写下了这读书笔记。读得自然，写得自然。正如身旁静静躺着的这本由天津社会科学院出版社于2006年12月出版的《傅雷家书》，淡黄的封面，只有四个字“傅雷家书”，没有其他的色彩，毫不张扬，让人仿佛看到了傅雷先生质朴坦荡的人生，一页页读下去，心灵却被强烈冲击着，那朴实无华的文字所饱含着的爱子之情，让我的心久久不能平静。作为母亲与教师的我，切实地感受到：家长原来应该这样做！正如一些教育家指出：做家长是一门学问，要把它当作一项终生的事业来做。而作为教师，更应该从中学习如何做家长，如何做老师，如何教育学生。

傅雷先生是一个全才的家长。他和夫人呕心沥血，苦心孤诣，培养了两个优秀的孩子：傅聪------著名的钢琴大师，傅敏-----英语特级教师。两个孩子的成长离不开傅雷夫妇的教育引导。在《傅雷家书》中，傅雷与远在异国的儿子谈音乐，谈了舒伯特、莫扎特、贝多芬、舒曼……等等诸多的音乐大师。傅雷充分结合傅聪每一阶段的弹琴情况，和他一起分析各位大师的优缺点，与儿子娓娓道来，引导傅聪在钢琴演奏上不断进步。如“从我这次给你的译文中，我特别体会到，莫扎特的那种温柔妩媚，所以与浪漫派的温柔妩媚不同，就是在于他象天使一样的纯洁，毫无世俗的感伤或是靡靡sweetness（甜腻），神明的温柔。当然与凡人的不同，就是达.芬奇与拉斐尔的圣母，那种妩媚的笑容决非尘世间所有能够把握到什么叫做脱尽人间烟火的温馨甘美，什么叫做天真无邪的爱娇，没有一点儿拽心，没有一点儿情欲的骚乱，那么我想表达莫扎特可以“虽不中，不远矣”。”（选自1955年3月27日夜的信）对莫扎特如此深的研究、如此透的理解与感悟，如果没有傅雷先生深厚的音乐造诣，怎能谈出来？为了让傅聪对艺术有全面的把握，傅雷先生在家书中多次与他谈美术（如1954年10月22日信中说“佛教画不是不可以画，而是要先有强烈、真诚的佛教感情，有佛教人生观与宇宙观；或者是自己有一套人生观宇宙观，觉得佛教美术的构图与色彩恰好表达自己的观念情绪，借用人家的外形，这当然可以。倘若单从形与色方面去追求，未免舍本逐末，犯了形式主义的大毛病。”）；谈戏剧（如1954年3月19日信中所“大抵川戏与中国一切的戏都相同，长处是做功特别细腻，短处是音乐太幼稚，且编剧也不够好；全靠艺人自己凭天才去咂摸出来，没有经作家仔细安排。而且tempo（节奏）松弛，不必要的闲戏总嫌太多。”）；谈文学作品（如1954年7月27日夜信中说“你说到李、杜的分别，的确如此。写实正如其他的宗派一样，有长处也有短处。短处就是雕琢太甚，缺少天然和灵动的韵致。但杜也有极浑成的诗，例如……”）；谈建筑（如1954年9月4日信中说“Krakow[克拉可夫]是一个古城，古色古香的街道，教堂、桥，都是耐人寻味的。清晨、黄昏、深夜，在这种地方徘徊必另有一番感触，足以做你诗情画意的材料。”），如此等等，引领傅聪在艺术道路上不仅仅成为一个演奏家，而更是一个艺术大师。

读到这儿，我在想：我是一个合格的家长吗？我能这样去引领我的孩子吗？确实，该多读书、多学习了！正如傅雷先生在《家书》中一再告诫傅聪那样：要多读书。对于我们，读书真是一个迫不及待的问题了。作为老师，我也经常听到有家长在抱怨：“孩子与我们无话可说，我们说的话他们也不听，我们也不知道他们在想什么！”是呀，在一个瞬息万变的信息社会，孩子们的知识见闻以我们所不能预想的速度发展，我们不读书，怎能跟上孩子的脚步，怎能与之交流？当然我们可能无法做到象傅雷先生那样全才，那样高深的造诣。但我们只要读书，总能有所进步，也常想起一句话：“一日不读书便觉得面目可狰”！在周围也时常听到学生在议论：“我们的老师连郭敬明的作品也没读过，跟他没共同语言！”。作为老师，读书更应成为平常的事，像吃饭睡觉一样自然，可读的书多了：读能提高文学素养的书、读能提高自己教育水平的理论书籍、读那些经过历史变迁而依然大放光彩的名著等等。

傅雷先生对孩子的爱是理智的爱。从《家书》中我们可以看出傅雷先生对孩子不可谓不爱，“我从来没爱你像现在这样爱得深切，而正在这爱的最深切的关头，偏偏来了离别！（见1954年1月19日信）”。但傅雷先生对孩子虽爱但很有理智。

首先，对孩子的教育一丝不苟，从不放松与妥协，直到问题解决为止。比如傅聪在演奏时，有身体摇晃的现象，傅雷先生多方查找资料，寻找各位大师对身体摇晃问题的看法，再结合傅聪本身的实际情况，在连续的通信中谈这个问题，一直到傅聪把这个问题彻底解决。如1955年3月15日夜信中说“好写人看过Glinka[格林卡]的电影内Rickter[李赫特]扮演李斯特在钢琴上的表演，大家异口同声对于他火爆的表情觉得很刺眼，我不知这是由于导演的关系，还是他本人也倾向于琴上动作偏多？记得你十月中来信，说他认为整个的人要跟表情一直致，这句话似乎有些毛病，很容易鼓励弹琴的人身体多摇晃。以前你原是动得很剧烈的，好容易在1953年上改了许多。从波兰寄回的照片上，有几张看出你又动得加剧了，这一点希望你注意。传说李斯特在琴上的戏剧式动作，实在是不可靠的，我读过一段当时人描写他的弹琴，说像rock[磐石]一样，鲁宾斯坦（安东）也是身如磐石，惟有肉体静止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的规律。”如此之后，傅雷先生先后又在（1955年5月8日、1955年5月11日、1956年11月4日）等几封信中一直强调这个问题。阅读了这些充满着深切爱意又指导到位，并一直追踪直到问题解决的家庭教育，真让人感叹。

同样作为家长，我们在发现了孩子的某个问题时，更多的或是轻描淡写的说上一句，或是大发雷霆一通，很少能做到像傅雷先生那样切切实实地给予指导和帮助，并能一路跟踪，从不放松，直到解决。我们更多的是随自己心情，想到了就教育一番，有自己事情了就又把孩子的教育撇在一边。试问：这样的的教育引导，能对孩子产生真正的作用吗？作为教师的我，想到了在教学过程中，经常有这样的情况发生：学生在作业本上乱涂，写错的字词句就用笔胡乱地划掉，懒得用橡皮擦，使得作业本看起来像贴了一块块的狗皮膏药。在开始时我还能要求学生在这个问题上要注意，可慢慢地，也不那么强调了，因为觉得有更重要的事要教育学生，因此在这个问题上也就不跟踪，不是持续地跟进了，所以，学生的作业本上还能经常看到胡乱划掉的痕迹。想到这里，真觉得教育无小事，如果不持续跟进，总是一阵紧一阵松，要真正解决问题就不是那么容易了。

其次，傅雷先生真正做到以身作则，体现着身教重于言教的理念。傅聪能成为钢琴大师，与他勤奋苦练是密不可分的，他每天练琴达8—10小时。这种勤学苦练精神来自于傅雷先生的言传身教。在《家书》中，我们能多次看到傅雷在与傅聪谈自己的学习情况、工作情况，文字中无不洋溢着勤奋与坚持的思想。如“除了十小时半以上的经常工作，再要看书，不但时间不够，头脑也吃不消了。”（1954年8月31日信）；“爸爸还在三楼工作，他对工作的规律，你是深知的。服尔德的作品译了三分之二，每天总得十小时以上，预计九月可出版。近来工作紧张了，晚上不容易睡好，我叫他少做些，他总是非把每天规定的做完不可，性格如此，也没办法。”（1954年7月29日傅雷先生夫人所写之信）。有这样在行动上给予孩子真正的教育，比得上千万次的空洞说教。试想：我们在为人父母的过程中，曾多次教育引导自己的孩子，要认真学习，要勤奋努力，要懂得坚持。那我们自己又何尝做到呢？我们或许看电视，或打牌，或逛街，这样的教育怎会有效果？确实呀，教育孩子不是停留在表面上，而是要落实在行动上的。

再次，傅雷先生对孩子的教育引导是一次次的真诚沟通，朋友式的沟通。在厚厚的一本《家书》中，我无不感受到傅雷先生把傅聪当成朋友，那种真诚平等交流的语气无一不洋溢在字里行间。如“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用：第一，我的确把你当做一个讨论艺术、讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的---不但是文笔，而尤其是你的思想；读书笔记[www.i1766.cn]第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，捉面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面……”（这样的话语随处可见）傅雷先生是我国著名的文学翻译家、文艺评论家，面对年轻的儿子，不摆架子，没有教训的口气，处处都把傅聪看成一个艺术上的对手与朋友，并与之心灵交流，坦诚自己的许多不足，把自己摆在做儿子警钟的位置上，与儿子共同分析缺点，共同勉励。试想：我们在做家长的过程中，能这样真正与孩子沟通吗？我们有多少次是居高临下的，是命令式的，这样的教育，孩子能接受吗？

傅雷先生最大的教育思想便是教育孩子先做人，后成家。在《家书》总共200通信中，教育引导孩子如何做人的言语比比皆是，而且嘱咐的细致入微、各方各面。如教育傅聪要感谢曾经教育过自己的老师，并且一定要落实在行动上。如“告诉老师，说他的信收到了，谢谢他的affectionateletter[充满深情的信]，外国人很重这种礼貌，别忘了。再代我祝他健康，稍迟再有信给。”（1954年12月27日）又如“波兰文一定要搞好，你是有能力做好的。将来与老师通信，看波兰书籍，对你得益极大，千万不可推脱没有时间，对人对己都说不过去，这一点傲性要有，不要给人笑话。”（1957年10月25日）又如“与华沙的杰老师，有没有时时去信请教问候，你是他的得意学生，切不了忘了他。”（1959年10月1日）；教育引导孩子要心系祖国，感谢祖国的培养。如“幸运的孩子，你在中国可说是史无前例的天之骄子。一个人的机会、享受，是以千千万万人的代价换来的，那时多么宝贵。你得抓紧时间，提高警惕，非苦修苦练，不足以报效，对得住同胞。看重自己就是看重国家。不要忘记祖国……”（1954年8月16日）；引导孩子要虚心听取别人的意见，开了演奏会后要多方收集各方评论，并分门别类进行装订，随时翻阅，就连傅雷先生远在中国，也千方百计收集外国的评论文章，在信中与孩子一起交流。如“由于聪时常拘于自己的音乐主张，我很想知道他能否从那些有关他弹奏与演技的批评中得到好处。这些批评有时虽然严峻但却充满睿智。不知他是否肯花工夫仔细看看这类批评，并且跟你一起讨论？”（1960年11月22日给傅从夫人的信）。引导孩子独立在外，要善于理财，对自己的收入与支出要有一个明确的规划，按计划实施，不能入不敷出。引导孩子在选择自己终身伴侣时要慎重、三思，主要要考虑其本质的善良……如此等等，我们都可体会到这是一个为子女呕心沥血，发自肺腑地引导孩子学做真人的父亲。试想：我们为人父母，我们能做到其十之一二吗？能除了关心孩子的学习之外，花费更多的心思在其为人品质、待人接物上吗？在教育过程中，我们深知“五育并举，德育为首”的教育原则，可我们更多地关心学生的成绩，甚至在语文课中，我们更多地强调字词句的理解，文章的分析，不太有时间让学生深入地感受文章的人文思想，去引导学生从中体会如何做人做事。孰轻孰重，我们很清楚，但在实际的教育过程中，我们又真正贯彻了多少？读了《家书》，甚感汗颜！

《傅雷家书》已读完，掩卷深思，一部家书，就是一部对子女爱的百科全书，有多少话语给了我思想上的洗礼，让我收益非浅，绝非上述几点而已。心中默下决心，过段时间，该再一次细细品味这本真切、朴实又充满拳拳爱意的《傅雷家书》！

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