比如一个男性吧，你从他的身体去认识这是一位男性，只是简单地认知他物质特性，就会错失他更多的优美特质。心、肝、脾、肺、肾，五脏也是这样。只是简单地从它的物质功能去认识它，也会错失它许多的情感功能。 五脏与情志之间的关系到底是如何运作的，便这本书要探索的主题。本书的作者谭杰中先生，是个书虫，以教《伤寒论》为生。附带教《庄子》，以教带练，以证自己在研读中发现。在坊间甚有影响。
《五脏与情志》探索主题，从身体状态、精神状态出发，关照到人生态度、生存方式。跟随这本书一步步读下来，倘若没有足够内心坦诚，没有足够阅读理解力，没有淡然的人生态度，请您还是远观为好??若您被伤着了，反倒不好。
这本书又很迷人。只要你的身体感知能力没有出现障碍，你的意识还没有被大脑欺骗到麻木无知觉，那么它所揭示的内容，你只要能读懂，你就将学会如何更高效地调整自己的情绪，常感受到大自然的阳光照耀。
这是我的读书笔记。只能作参考。不能直接拿去作咨询或者治疗用。请特别注意。
情志：
大喜伤心。大恐伤肾。大怒伤肝。大悲伤肺。忧思伤脾。这五句，每一句细细解开，都可以读到一个藏在句子中的悲惨故事。句子耳熟能祥，智者常提醒，故事所包涵的这种提醒却并不常记得。等到见时，人生境况已是来不及管它伤不伤心伤不伤肝了。
日常生活里，情绪激烈起伏，不常见；常见小情绪。这书便从小情绪谈起。书中认为:
从我遇过的一些经验来说，不少隐隐约约的小情绪，搞到蚂蚁咬死象的例子，还真不少。
情志在《黄帝内经》里讲得很单纯，就五种。但这五种，只是依据五行的调性，所提出的一种类似“提纲”的东西。其实，与它同质的情动（emotion)模式，可以展现的花样是非常多的。
我们便要先定义伤肝、伤肾……这样的情感或者心理运作、行为模式，然后再探索疾病跟情志的互动关系。
五?：
肝、心、脾、肺、肾，这五?，以属性来讲，分别是木、火、土、金、水，我们说五?与六腑不一样的地方，是五?藏精，五?藏神，这是五?有而六腑没有的。
?者，藏也。肝?里面所藏的某种精神能量，我们称之为魂。而心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志，人类的五种精神能量和五?共鸣。
又有五种情志，是会伤害这五个?的。伤肝的是怒，伤心的是喜，伤脾的是思，伤肺的是悲，伤肾的是恐。
《素问.宣明五气篇第二十三》说：‘五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。’这些情绪会侵吞一个?，都是五?虚了才会发生的现象。五?中所藏的神：神魂意魄志，是正面的力量；喜怒思悲恐，是负面的东西。这两者是呈反比的对立之物。
这是五行能量特质和五类情志能量特质之间建立的对应关系。
情绪（补充）：
情绪是指伴随着认知和意识过程产生的对外界事物态度的体验，是人脑对客观外界事物与主体需求之间关系的反应，是以个体需要为中介的一种心理活动。
情绪有20种以上的定义，尽管它们各不相同，但都承认情绪是由以下三种成份组成的:1.情绪涉及身体的变化，这些变化是情绪的表达形式。2.情绪涉及有意识的体验。3.情绪包含了认知的成分，涉及对外界事物的评价。
《五?与情志》中所谈的情志，是指小情绪跨度更长时间或者情绪激烈变化后，与身体?器的改变之间的关系。所探索重点是身体?器部分，不是大脑部分。虽然它还是需要借助大脑的认知功能来辩识的。
何以忘忧，何以解愁？
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