廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我人们国家倡导的主流文化，廉洁修身读书笔记1000字。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们正确原世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民的道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同的以廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个国家的生存在、发展、壮大，同样也离不开这种文化。一个人的成长，进步发展，成功，同样也离不开这种文化。
我国廉洁文化历史悠久，源远流长。古代贤哲所倡导的“大道之行，天下为公”、“先天下之优而优，后天下之乐而乐”、“富贵不染其心，利害不移其守”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等。都充分体现了这种文化的特质和伟大的民族精神。
中华人民共和国成立以来，党和国家领导人邓小平、江泽民、胡锦涛等都一直十分重视廉洁文化的传承和发扬，重视公民的思想道貌岸然德建设，倡导廉洁奉公、爱国守法、勤俭自强，奉献为民，并上升为治党治国的方略。
腐败是社会的沉重话题。自从人类进入阶级社会以来，腐败就如影随形地伴随着人类社会的发展进程。在古代社会，专制政体在世界各国普遍存在，虽然某一国家的政府在特定时期内可能相对廉洁，但总体说来滥用权力的现象几乎没有例外。英、法两国在近代最早发生资产阶级革命，其中一个重要原因是政府的腐败。英国革命前的英国国王詹姆士一世为了增加自己的收入，公开鬻卖爵位。法国革命前的专制君主路易十五、路易十六在政治上均实行高度专制，生活奢侈，挥金如土，横征暴敛。路易十五甚至声称，自己一生己经赚够，“死后管它洪水滔天”。王室的专制、腐败最终引发了大规模革命。中国历史上同样充斥着腐败行为。中国封建社会，各朝代的开国之君生活上尚基本上能保持节俭，政治上比较清明，对百姓实行轻徭薄赋的政策，但用不了多久，无节制的专制统治必然走向大规模的贪污腐败，卖官鬻爵、索取贿赂几乎成为历史的通例。有些朝代对贪官也采取严厉的惩治，如《大明律》对官吏贪污、受贿等罪往往要处以凌晨、挑筋等刑，清朝将贪治吏作为治理国家的“第一要务”，对贪官多“赐令自尽”、也无法阻止贪污行为的普遍发生，读书笔记大全《廉洁修身读书笔记1000字》。
在今天，廉洁就是一个道德高尚、公正清明的人应该具备的品德。正因为廉洁与否对国家的发展具有重大的影响，世界各国都非常重视本国的廉政问题。各国对腐败的认识和治理都有一个过程，经过长期的认真治理，完善制度后，腐败现象就会减少，官员的廉洁程度就会提高。
“修身”一词最早出现在《墨子。非儒下》篇里：“远施周偏，近以修身。”所谓“修身”就指个人对自己的思想道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。中国古代伦理思想家都非常重视道德修养。修身的目标包括两个方面，即所谓“内圣外王”。“内圣”是指人具的道德目标，通过修身将自己的道德人格提高到理想的境界，从而成为道德的楷模。
好的制度如同阳光，它有助于依法反腐倡廉。善的美德如同阳光，它有助于以德反腐倡廉。
大学生如同早晨八九点的太阳。拥有光明的前程，充满美好的希望，担当未来的期待。前程，希望，期待是以真、善、美为追求目标的，是以奉献社会、完善自己为标志的。为了阳光灿烂的明天，让我们共同孕育阳光心灵，建设阳光社会。
近期读了大学版的《廉洁修身》，我不禁感触良多：为什么这么多人抵不住金钱的诱惑?为什么他们在青年时代是那样地抵制贪污腐败的现象，但当他们成为主角时，却是那样义无反顾地深陷下去?
我国宋代司马迁写过“侈则多欲。君子多欲，则贪幕富贵，枉道，速祸;小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家。是以居官必贿，居乡必盗。故曰:‘侈，恶之大也。’”英国阿克顿说过：“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。”
今年6月21日，美国康涅狄格州州长约翰??罗兰宣布辞职。这位现年47岁的共和党人10年前当选州长，曾是美国历史上最年轻的州长，被视为共和党的“明日之星”。但他现在却因腐败丑闻面临联邦调查和州议会弹劾。
可见腐败并不是在我们这个时代才突出的，也不是在我国才突出的。
中共十一届三中全会以来，我国改革开放和社会主义现代化建设一日千里，取得了重大进展，综合国力明显增强。与此同时，腐败现象在社会各个领域在不断蔓延。是什么原因呢?
从各国情况来看，在三种情况下有可能出现较大规模的腐败现象：一是一个国家在现代化起飞时期，高速的经济增长带来大量的社会财富，监督官员的法律机制没有完全建立，从而导致贪污受贿等现象大量发生。二是从计划经济向市场经济的社会转型期，传统中央经济计划机制由新旧双轨激励机制所取代，再加上产权关系不明晰，容易使国有财产变成领导者的财产，结果出现了较多的公化为私的事例。三是政府权力过大，通过各种审批权控制了社会各个方面，而对政府的社会监督以及防范和打击腐败现象的法律制度还没有得到完善，也增加了财富和权力交换的机会和可能。我国自改革开放以来出现的腐败现象就受到上述因素的影响，再从传统的计划经济走向市场经济的过程中，一系列改革措施的先后推出，必然会留下一些或大或小的漏洞，被腐败分子所利用。
为什么腐败现象会在历史的长河中存在这么长时间呢?专家指出腐败的一个必要条件是：公共部门官员有能自由支配的好处和惩罚他人的权力。但是，腐败的实质应该说是公与私的矛盾，如果没有个人的贪欲，也就不会有腐败行为的发生。人的私有观念与私有制相伴而生，自从私有制产生以来，人的私有制观念就在社会中滋长。
为了更好的树立公司对外形象，更好地打造公司的品牌，本人承诺对职责范围内的廉洁建设和反腐-败工作全面负起责任。按照责任制的要求，把加强廉洁建设和反腐-败工作纳入劳务工作的重要议事日程，使廉洁建设与企业经营建设和企业文化建设相互促进，共同进步。本人承诺具体如下：1. 认真学习国家法律、法规以及公司相关规章制度，学习公司管理人员相关廉洁从业守则，做一名懂管理、守规则的合格员工。要处处把自己的形象和公司形象视为一体，牢记公司的规章制度，不损害公司形象。2. 认真参加各类廉洁建设教育和作风建设教育的学习活动，在工作岗位上加强道德修养，树立正确的权利观、利益观，虚心听取各方意见，及时改进。坚持个人重大事项报告等制度，自觉向公司汇报个人廉洁从业工作的情况，自觉接受监督3. 不从部门保护主义、小团体及个人利益出发，有令不行，有禁不止。4. 洁身自爱，严以律己，不以自身工作职位为资源，为获取个人利益而损害公司利益。5. 在和往来单位有业务接触时，不依业务之便，“吃、拿、卡、要”，提取回扣，有损公司的利益和形象;不用公-款向上级和下属派送“红包”，不收受此类“红包”。一但发现，自愿按照公司的规章制度，接受公司的严格处理，直至开除。6. 加强对自己的家庭成员的管教，不利用自己职权上的一些影响和职务上的一些便利为自己的配偶、子女及……
古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。青少年时期是个人世界观、人生观和价值观形成的关键时期。在这个时期对青少年学生进行廉洁修身教育，帮助他们在踏入社会之前掌握和造就认识腐败、抵制腐败的分辨力与免疫力，自觉抵制和监督腐败行为，将对青少年学生未来的人生道路产生积极影响。中国，自古就是一个礼仪之邦，道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。众所周知，曾巩为民废职田，苏同拒收润笔费，公孙仪拒鱼的故事。我们临川出的一代贤相王安石也是一界典范，他公私分明，处事公允，对事不对人，上书力救苏轼的故事就彪炳史册。再说明朝的著名文学家汤显祖，虽被贬偏僻山区小县但仍一心为公，公正廉洁，造福当地百姓，德泽一方受人敬仰。三国时期著名的军事家诸葛亮在《诫子书》中这样写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！” 就是告诉我们不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不宁静就不能高瞻远瞩。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶……
在“三严三实”中，严以修身列在首位，可见修身是生命的支点、修道的重点、立业的起点。 “修身、齐家、治国、平天下”。修身自古就是安身立命之本，严以修身今天更具有强烈的现实意义，已经上升到党员干部应有的价值追求和政治品格，给出了作风建设的新标尺。 就我市而言，党员干部队伍总体是好的，但“修身不严”的问题或多或少、或轻或重地存在。有些人不学习、不思考，庸庸碌碌混日子;有的心思不在工作上，有问题溜得早，有功劳抢得快，热衷于做表面文章……凡此种种，追根究底，是一些党员干部信仰迷失、精神迷茫，世界观、人生观、价值观、政绩观出现了偏差。市委在梳理我市党员干部中存在的“不严不实”问题时，将“修身不严”摆在了突出位置。 做官先做人，做人先修身。只有把住了思想“总开关”，才能避免行动上的偏差;只有保持健康的“神经中枢”，才能抵御病毒的侵袭。 严以修身就是要修思想，植牢修身做人的根本。修身做人要保持定力、提高修为、心存敬畏，须日三省吾身，不存妄念乱想，清除思想杂质，经得住诱惑，耐得住寂寞，慎……
平凡岗位也须清正廉洁征文（一） 杨巾卓 有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意；有人说，廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明。而我们更要说，作为新时代的青年，廉洁更是一面镜子，它时刻提醒着我们要抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞！ 作为九零后的我们，如何真正将廉洁二字落实、贯穿到我们的生活中，学习中，工作中？如何有效的去扩大这份感染力？这，是值得我们深思的一个问题。 很长一段时间，我都认为廉政是一件离我们很远的事情，我们不过是在一个普通的不能再普通的岗位从事着一件极其简单的工作，每天的工作说起来很是非常的单调，每天我们面对的是怎样做好城市的环境卫生和市容市貌工作。 中华传统文化源远流长，博大精深。立足于21世纪的时代高度，中华民族的文化认同不应是向传统文化的全面认同和复归，而是基于现实，从传统文化中汲取可以为今天所用的东西。诚如鲁迅先生所说：夫国民发展，功虽在于怀古，然其怀也，思理郎然，如鉴明镜，时时上征，时时反顾，时时进光明之长途，时时念辉煌之旧有，故其新者日新，而其古亦不死。若不知其所以然，漫夸耀以自悦，则长夜之始，即在斯时。因此，经过批判扬弃和创造发展的中国传统文化，对于当代社会的价值提升仍具有时代意义。 中华传统廉政文化是古代政治文化遗产的重要组成部分，……
一、导言 东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说:“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。后来，廉洁逐渐从一种高尚的个人修养发展到对官员的道德要求。对廉洁，我们有了更高的要求，不贪污是廉洁的基本行为规范。对于国家工作人员，不得利用职务上的便利，侵吞、窃取、骗取或者以其他手段非法占有公共财物。不行贿受贿也是廉洁的基本行为规范。不奢侈浪费。不利用权力为亲友谋取私利。官员在公务活动中应该秉公办理，对所有人一视同仁，不能利用职权或自己的特殊地位为亲友谋取私利。不做其他损公肥私的事情。 “修身”就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。 腐败是一个世界通病，也是一个历史通病。为了国家的长远发展，我们必须廉洁修身。腐败现象是否已积重难返，“越反越多”?反腐败斗争应坚持“持久战”还是“速胜论”?群众参与，能否成为反腐“生力军”?这些是XX年中纪委全会后人们对当前反腐形势的三……
作为党员干部，廉洁和责任是每一个人守住自我，无私奉献的内在品质，应当把廉洁作为一种习惯，使责任成为一种使命。从古至今，廉洁是中华民族的传统美德。无论是汉唐时期的“文景之治”和“贞观之治”，还是清朝的“康乾盛世”，在促进人民安居乐业的同时，倡导清正纯朴的民风，形成了良好的社会风气，诸如“出不闭户”、“路不拾遗”、“人穷志不穷”等。众观当今芬兰、瑞典、新加坡等国及我国的港澳地区的实情看，政府对公民的廉洁教育，注重公民廉洁诚信记录的运用，在任何领域违纪违法的不良行为都记录在案，并与就业和升职等挂钩，从而使公民在自我约束中普遍做到了诚信廉洁。以上例子说明了廉洁是社会和谐的源泉，是社会文明的象征，是我们全社会、全体公民的共同责任，更是党员干部的责任。在现实生活中，人民群众对腐败现象深恶痛绝，却无力适从，导致腐败愈演愈烈，更加有恃无恐、明目张胆、得意忘形，形成一种有权不用过期作废的畸形现象。甚至，在极少数领导干部心中，对腐败只挂在口上，行动上能贪则贪、能腐则腐，甚至出现了“笑贫不笑贪”现象。至此，加强党员干部的廉洁教育是大势所趋、势在必行。只有大力加强廉洁教育基础性教育，强化党员干部廉洁教育培训力度，逐一形成人人参与、人人有责的局面，才能从根本上铲除腐败现象滋生的土壤和环境，才能在全社会中营造风清气正的廉洁氛围。在工作中，党员干……
切实加强党风廉政教育活动，增强党员干部廉洁自律意识，时刻警惕权力的腐蚀性，时时绷紧廉洁自律这根弦。坚持自警、自省、自重、自励，对待权力和利益等各方面要耐得住寂寞，忍得住清贫，始终保持我党崇高的思想境界。廉洁自律第一步，以“警醒”为先。党员干部每天应当自我警醒，在其位，谋其政、司其职、负其责，正确行使手中的权力。增强对党和人民的责任意识，在各种诱惑面前立场坚定，不被各式各样的关系网束缚自己，坚定为民服务之心，站在人民群众的立场想问题、看问题，切实为他们解决实际问题。坚定信念，自律廉洁，坚决杜绝大案要案发生，努力防范违法乱纪行为苗头，始终保持共产党人的浩然正气。廉洁自律第二步，以“约束”为重。党员干部要自觉遵守廉政准则，严于律己，时刻面临来自各方面的诱惑和考验，更加科学有效地防治腐败，加强对身边工作人员和亲属的约束和教育，决不允许搞特权、绝不允许以权谋私。反腐败不是一句口号，坐在椅子上空喊，只会流于形式。只有增强自律意识，自我监督、自我剖析、自我认识，才能不断增提高防腐拒变能力，只有从思想深处将腐败现象看作是侵吞人灵魂的“洪水猛兽”，从根源上去杜绝和自我克制，才会避而远之，做一个人民群众心目中的好党员、好干部、好领导。廉洁自律第三步，以“修心”为主。党员干部应慎之又慎。以典型案件为鉴，心存敬畏，手握戒尺，严守法纪道德，树……
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