明末，南京秦淮河南岸长板桥旧院，名妓聚居，士子群集。余怀记述一时盛况，遂以地名为书名。《板桥杂记》分三卷，上卷“雅游”，叙说旧院来由，乐妓风俗，秦淮风光；中卷丽品，乃是当时名妓列传；下卷“轶事”，则是相关人士，如柳敬亭等的逸闻趣事。
上卷“雅游”有一段令人玩味：“曲中女郎，多亲生之，母故怜惜倍至，遇有佳客，任其留连，不计钱钞，其伧父（粗人）大贾（大商人），拒绝弗与通，亦不怒也。”青楼之地，向来被认为是挥金如土所在。有钱座上宾，无钱门外汉。然而彼时妓女和老鸨，看来并非如今皆是爱钱之辈。 冒辟疆等明末东林复社名流，旧院出入自由，董小宛甚而倒追冒辟疆；阮大铖等权势奸宦之徒，千金散尽，却难接近李香君；葛嫩为清军俘获，不为新贵心动，咬舌含血喷吐清将，与明将杨文骢等一起殉国。自从余怀为这些末世名妓立传以来，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”之语可以休矣。 说起那些复社名士，虽逢乱世，无非一死而已，然而有彼等美女做红颜知己，却是难言命穷；假如他们生在盛世，盛世里文人的出路，大多是做一帮闲文人，讴歌太平。文人无骨，造就了没有大师的悲哀一代；而盛世中的美女，爱的多又是大贾伧父一辈；如此恐怕倒是那些名士们的人生悲哀。 人生悲哀究竟是什么，这个问题因人而异，一言难尽。对于一向以明朝遗民自居，终身致力于反清复明的余怀而言，我觉得比较好说。在他临死的时刻，悲哀的应是复明无望，后人依然头悬大辫一根。 这个悲哀，随着中山先生的革命成功，驱逐鞑虏，恢复中华；现在的中华民族，据说即将复兴，盛世已来，应已烟消云散。余怀泉下有知，大喜之余，何悲之有？不过，假若他看到，盛世里的上海古籍出版社，印行的《板桥杂记》封面上，赫然印着【清】余怀著，大喜之余，“被清人”的他，面对数典忘祖的后生小儿，会是什么样的心情呢？
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