器具?而?，瓦缶?金玉。饮食约而精，园蔬愈珍馐。
这个话就是说餐具非常质朴，但是很干净，虽然是用泥土做的瓦器，也比金玉做的器皿要好。饮食能够节约，但是能够精心制作，即使是天天吃园子里的蔬菜，粗茶淡饭也胜过山珍海味。一方面，这是教我们节俭的美德。另一方面，也是教我们修心。
诸葛亮的《诫子书》说到“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 君子修身养德必须要守静，如果是羡慕荣华，心就静不下来；而且要以节俭来修养自己的德行，如果是生活很奢侈，德行就不会很高。 即使是有条件可以过得很好的日子，也应该节俭??以苦为师。淡泊是讲他的生活清淡，减少外缘，这样心能够专注，能够清净，志向就明了了，念念可以不忘志向，修行成长就快速。宁静是讲他的心则能够致远，他能够深谋远虑，就有智慧。这些都要在节俭、宁静的生活里面得到。所以这一句在iy给我们强调节俭、淡泊、宁静的这样一种生活方式。
一般人所追求的是金玉、是珍馐，但是为什么人能够安於瓦缶园蔬、粗茶淡饭？这里头有深意。人真正的喜乐，说实在的，不是从外面物质的刺激而来的，而是内心涌现出来的。像孔子的学生颜回，《论语》里面讲他是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”，可是孔子赞叹他，“回也不改其乐”。颜回为什么箪食、瓢饮、居陋巷，还不改其乐？别人在他这样的境遇里面受不了，忧患得不得了。你看吃饭连碗都没有，只能拿个竹子编的小篓，叫箪食，喝水连杯子都没有，只能够拿个葫芦瓢当杯子，叫瓢饮，居住在陋巷里头。可是他快乐得不得了，不改其乐，正因为他有从圣贤之学当中得到无穷喜悦。人本来就是喜悦的，叫法喜充满，就是因为我们有欲望、有烦恼、有迷惑，所以把这种本来喜悦的心境给抹杀掉了。现在把那些欲望、 烦恼、迷惑去除掉，你的喜悦就汩汩流出来，像泉水一样源源不断。这种喜悦能推动我们持续修学，不仅自己学，还能为人讲，自利利他。这个精神动力就在於这种不亦悦乎的喜悦，所以能够学而不厌、诲人不倦。学习圣贤之道才是人生最高的享受。那些天天吃着山珍海味、住着豪宅、开着名车的人，其实是在麻醉自己的灵魂，而非享受来自内心的喜悦。 三姑六婆，?淫?之媒。婢美妾?，非?房之福。
现代都市忙碌的生活，已经少了很多“三姑六婆”，为了确证一下古时的说法，特查证了 “三姑六婆”。按古人的笔记讲，三姑指的是尼姑、道姑、卦姑，六婆指的是牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。卦姑即以算卦为业的妇人，牙婆指女人贩子， 媒婆指专给人做媒的妇女，师婆指女巫，虔婆即妓院的鸨母，药婆指女医，稳婆即产婆。这里三姑六婆并非实指，而是泛说那些搬弄是非、说长道短的中老年妇女。 这些妇女，确实是淫乱盗窃等罪恶现象的中介。奴婢很漂亮，小妾也很娇媚, 容易争风吃醋，引发家庭内部矛盾，所以这不是闺房中的福气。
这句话对我们当今社会还是有很强的教育意义的。现在很多人都喜欢看韩剧美剧，论帅哥美女，每天都在一起聊天关注着各种娱乐新闻，其实我觉得这样的生活空虚而毫无意义，只是助长一种浮躁的风气，让大家的关注点始终聚焦于外在的虚华，内心永远也得不到真正的成长。也许是我太OUT了，在这样的人群中很不合群，但是我真的觉得好浪费时间。这两年也都不陪姐妹们去逛街了，感觉学 习时间都不够呢。学到的东西也能造福这群姐妹们啊，这不，已经帮她们解决了很多健康问题了！但是观念改变太难了，还是要一起来学习才行啊。 奴?勿用俊美，妻妾切忌??。
这是教我们戒除邪缘，防微杜渐。现在时常有关于保姆插足的事件报道，所以要防微杜渐??奴仆勿用俊美。人有钱应该多做布施，多周济穷苦，这个是修福。如果反而不肯帮助，还拿这些钱去装扮自己，买那些奢侈品，享受一时的快乐，这个快乐本身就是祸患。不用俊美的奴仆、妻妾不能艳装，这些还只是从具体的行为上来说，真正改变还是要把这种贪淫的念头彻底放下。读书笔记念头还有，就不清净，这难免会有邪缘相凑合的时候，产生祸患。所以一定要使自己贪淫的念头身心俱断，身上固然不能做，心上都不能有，果自然就清净，因清果净就清净。所以修身齐家要戒贪淫。 戒贪淫当然还得要在事上认认真真的去做，事上不修，光懂得道理，那个不行。所以俭朴非常非常重要。
现在经常看到一些朋友劝人“女人要对自己好一点”，然后所谓的“好一点”就是用各种高档化妆品，买各种高档的服装、鞋、饰品，高价去做头发等等。外表虽然光鲜，但一被刮痧拍打，就排出那么多黑痧和脓包，可见身体里面毒素之多，再漂亮又有什么用呢？
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