《一座城池》读书笔记600
《一座城池》看完了，我用以下几个字概括本书的中心：信仰危机下随时一触即崩的中国社会。何以见得呢?让我们先从书的结尾处看起。
在书的末尾，一场更大的火灾尽显人间百态，人的面目混乱狰狞，社会的不公平和人隐藏在心底的丑陋一触即发，而导火索仅仅是一场火灾。别以为这多么夸张，最近一系列事件，再远一点89年的那场都与此如此相似。
大家还记得吗?书的末尾有这样一段
“我突然觉得，这个世界是这样的不牢靠，我们生存所必需的阳光和温度都来自一个距离我们亿万公里远的大火球。也不知道这个火球什么时候会灭掉——它孤零零地挂在天上，并不像放在桌上那样让人感觉放心塌实。它灭了，我们也灭了……找的太阳公公啊。
这太阳是什么?我们每个人心中都应该有个太阳，但现在的温度都来自离我们亿万公里远的大火球。我们的温度应该来自心中的太阳啊!这就是我们的信仰缺失。在信仰危机下，社会会因一个小小的事件陷入混乱。那这些信仰危机和社会弊病在本书中体现在哪里呢?
梦中那些以公谋私的警察，给健叔看病的医生，在大荣公寓下的店铺着火时救火的老太太遭到人的鄙夷以及消防员说的话，呼唤和平友爱的行为艺术家阿雄被人们冷嘲热讽，朴实单纯的同桌最终跳楼，无望的小客栈和路面结冰后在桥下欢欣鼓舞的人们和吊车师傅都是社会不同层面的缩影。此外，文中插叙了几个人物，我过去的两个女友，一个带着小资的虚荣，在金钱至上的“上流社会”鬼混，精神不入流但却属于上流社会，一句“你就没有上流社会的命”充分显现其有着阶级优越感，对“中下层社会”不屑一顾，笑贫不笑娼，这又是一个社会阶层间矛盾的缩影;另一个是典型的房奴，带着浓厚功利的爱情，这一切现象都渐渐造就了真情的荒漠。这一切就是我们社会的截面。所有层出不穷的荒诞也预示着一场更大的荒诞上演。
仔细看这本书的朋友一定会有一个疑问，我两次穿越树林是不是故弄玄虚?其实不是，这在全书中起了微妙作用。让我们再回顾一下，第一次穿越树林时我们住在大荣公寓，金钱逐渐耗尽。
“晚上则完全是一个黑洞，虽然你背着身子，向前迈着脚步，却感觉后背被什么东西吸着，每一步都是退向后方。大荣公寓是我惟一能看见的有灯的建筑，我的脸正向着它，走的每一步也是无比的坚决，但感觉离它的距离渐渐遥远。突然间，仿佛穿过了空气中的什么障碍，大荣公寓出现在了眼前一百米的地方，脚步也终于变得实在了。”这一段传神地刻画出“我”潜意识中的希望挣扎的感觉，生活希望渺茫，大荣公寓像海市蜃楼一样，离“我”越来越远的感觉。
第二次穿越树林发生在我们和阿雄合作赚到了1000元资金后，初显生机时。但我们居然做起了不切实际的发财梦，恨不得马上咸鱼翻身，健叔甚至温饱思淫欲，想追永久妹妹，在这个背景下，我再一次在夜里进入树林时，居然觉得那座墙没了，正如我心中的那块枷锁没了一般，心中泛起希望的“我”又一次尝试着穿越树林，穿越了许久，居然碰到了墙，看来希望还是要在现实面前触礁啊。“我”用了很长时间，经过一番周折，以为自己走到什么机密地，结果还是回到了公寓。可见“我”一定在原地瞎转。在希望中折腾了半天，其实并未走多远。现实不会因为你的希望而改变。而希望有多大，失望就有多大。果然，生意受挫，再次回到现实。随后，主人公们的命运没有下文，也无须下文，他们已卷入了一场浩劫狂欢的洪流中。
以上就是我对此书的简要评述，全书荒诞而现实，就象一场梦境，不写你身边的绝对真实，可就能让你立即折射联想及身边的点点滴滴。作品的创作视角敏锐而锋利，也总是怀着贴切温和并隐含着巨大悲伤。将当今众多城池中隐匿着的种种不安全感与危机心态，在开放的想象与虚构之中呈现得出色甚至超前。
最后，随着车队的到来，将一切回归如常，这是必然。“忽然，我感觉身上暖了很多，我想，这不是我一个人的体温。我转身，在她耳边说：‘你是害怕了吗，还是别的什么?’”纵使世界再悲哀，人间温暖仍然在。在巨大的悲伤过后，一丝温暖悄然升起。这就是作者在大悲伤后给你的一丝温暖和亮色。
《岳阳楼记》读书笔记600字范文
前不见古人，使我们怆然涕下。自古迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法再现当年的景象，留给我们的是一些深深的遗憾和无尽的思考。
岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。
历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能够看到的是一个积极向上的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲叹，真是“却道无凉好个秋”。或许辛弃疾也和你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但最后也只有“却将万字平戎策，换得邻家种树节”的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。
或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生态度。你的精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能够听到你那豪迈的壮语!
岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。
历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能够看到的是一个积极向上的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲叹，真是“却道无凉好个秋”。或许辛弃疾也和你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但最后也只有“却将万字平戎策，换得邻家种树节”的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。
或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生态度。你的精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能够听到你那豪迈的壮语!
《用心去工作》读书笔记600字范文
《用心去工作》是一本良师益友的书，是一项工作准则量化的道德标准，还有许多成功的经典在里面，非常耐人寻味。
开卷有益，用心去工作，首先要修好一颗心，一颗雄心、恒心、热心、忠心和专心。只要用心去工作，无论在什么岗位，都能把工作做好。做任何事情，只要你用心去做，一定能把它做好，如果不用心去做，那肯定是做不好的。用心去做事，读起来简单，写起来也简单，但是做起来呢?一个认真工作的人，只能称作称职;一个用心工作的人，才能企及优秀。做人是做事的基础，没有一个好的人格品质，不论从事哪个行业，都将失去起码的条件。曾经总行培训老师给我们讲课，他告诉我们一个人有德无才叫做人材，木材的材，可以造就为人才;而有才无德叫做人豺，豺狼的豺，人人避而远之。所以做人要树立正确的世界观、人生观、价值观和道德观。讲实话、办实事，诚实、守信。做人要有奉献精神，奉献有形的物质，收获心灵的欢愉;奉献心灵的甘露，获得灵魂的提升，照亮别人，也照亮了自己。做人要稳得住心神、管得住身手、抗得住诱惑、经得起考验，努力做干净干事的模范。不应做的事不做，不应干的事不干。对今天拥有的，应该倍加珍惜。从金融工作，关系到各个行业，所以更要勤勤恳恳用心去学、用心去做，用心去对待发展中的困难，用心去解决发展中的问题，更要树立服务意识，树立全局观念，要有发展的眼光，立足长远，用银行具体规章指导具体工作，要抓住机遇，不断创新。用心工作是提升自身价值的前提，同时也是干好本职工作的前提。曾经有人问我：复杂的工作要用心，这不假;简单的操作，每天都要重复几十次，闭着眼也能干。但是柜员每天不断的重复这些工作可以毫不夸张的说我们也能闭眼干，可是我们真的就可以掉以轻心吗?答案是否定的。因为100错1即是0!有个佛家故事：一个小和尚整天撞钟，照他的理解这种机械单调、简单重复的工作，谁都会。不到半年，方丈却宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不胜任撞钟之职。小和尚不服气：“我撞的钟不准时、不响亮?!”方丈语重心长地说：“你的钟撞得很响，但钟声空泛疲软，没有什么力量，因为你心中无钟。钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是要唤醒沉迷的芸芸众，达到激浊扬清、心灵空明的境界。为此，钟声不仅要响亮，而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。即胸中有佛。”胸中有佛，自然也就体会到“撞钟工作的的神圣，同样也就干不好这项工作。”
在银行工作中一个人对工作是否认真负责，是否敬业爱岗，那就得时时处处留心自己的言行，认真对待自己的职务，认真对待自己的岗位，认真做好自己职责范围内的事情。只有用心工作，你才能履行自己的职责，控制风险，不断实现自身价值。“莫伸手，伸手必备捉”用心工作，德才兼备，行知合一。
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