《山海经》一直被当做怪力乱神之作，尤其是《海经》因为充斥各种妖魔鬼怪的描写，千年来刺激着脑洞大开份子们进行小说创作，成为神话传说的源泉。

本书以一个技术流的角度分析了《海经》《大荒经》不但是述图之作，而且论证了其内容并不是空间概念而是时间概念，也就是说那些海外之国不是地理上的而是历法上的，描绘的是古时岁时节庆、观象授时活动。

在古时农耕社会，掌握了四季更迭月圆月缺的规律就是知道了天意，可以代表天。一场提前的霜冻，一场滞后的暴雨都可以决定一年的收成，所以祭天祈雨是古时最重要的宗教活动。

此外，本书对多重神话传说做了解读：

“夸父逐日”其实是夸父测量日影以制定立法；

“女娲补天”是在天象混乱时重新找到了日月运行之道；

“昆仑山”其实是观测天象时的道具，类似阁楼的观星台；

“龙”其实来自于苍龙星，它在天空的运行预示着整个雨季的状况；

而那些诡异莫测的场景、人面兽身等奇异生物不过是庆祝或祭祀活动而已。只不过因为时过境迁，古人的知识失去了效用，在当时普通的常识被后人当成了匪夷所思的神话。

本书为理解《山海经》提供了一种新的角度。《山海经》突然没有那么神秘了，隐隐有种失落感。

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