或多或少读过一些希腊罗马神话故事，对于一些名字如雷贯耳，宙斯、波赛冬、阿波罗、维纳斯、丘比特、雅典娜、普罗米修斯、俄狄浦斯等等，最初的印象就是神仙们如天上的繁星一样数也数不完、分也分不清。而且诸神似乎都不甘寂寞喜欢瞎折腾，宙斯（宇宙最高的统治者），闲来无事看中人间的美女就要追求并生几个娃，尽管他已经在天上与记忆女神育有九子（阿波罗的九缪斯）；美神维纳斯也不安分，背着丈夫火神伏尔坎与战神阿瑞斯偷情，我们最为熟知的那个长着翅膀永远长不大喜欢蒙着眼睛乱射箭的顽皮孩童丘比特就是这二位的私生子……
我们从小听惯了中国神话，好有好报、恶有恶报、神权、夫权、谁管谁、严苛的等级无一不渗透于中国的神话故事中，令人又敬又畏。
木心先生一句总结令我豁然开朗，“希腊神话无为而治，自在自为。”看似一团乱麻，没有什么伦理尊卑，但充满了人性的写照，“希腊神话是一笔美得发昏的糊涂账，因为糊涂，因为发昏，才如此美丽。”
坦诚地说，木心先生在其《文学回忆录》里极尽言简意赅的用两堂课讲述希腊罗马神话，几十页的文字我翻来覆去的读了不下三四遍，但合上书还是满脑子的糊涂账，我们习惯了的长幼有序尊卑有别被打翻，必须要承认，秩序一旦被打乱，眼前绝对是一片新视野。
先生说：“神话，是大人说小孩的话，说给大人听。多听、多想，人得以归真返璞。”
最后来讲一个希腊神话故事作为结束吧。
那耳喀索斯，猎人，人间美少年。有仙女名厄科（?嗦女神），迷恋那耳喀索斯，话更多。那耳喀索斯初与之聊，后不耐，逃。逃姿美，厄科更迷，追。那耳喀索斯不知道自己美，厄科知道，求维纳斯惩罚他。厄科因爱憔悴而死，形逝仅余声，模仿人生的尾音，故成回音女神。惩罚开始了，一日，那耳喀索斯打猎后，热，渴，至清泉捧水喝，见水中有美容看他，极美，无人可比拟，四目相视，默认，笑。那耳喀索斯伸手摸脸，脸消失。静候水平，脸复现，更美。脸现狂喜，那耳喀索斯欲拥抱，轻轻俯身水面，触水面，形复逝。那耳喀索斯只得守岁水边，默视。久，病而倒地，又去水边，又见美容，有巧笑。那耳喀索斯决心不抚，不拥，不吻，永默视水中美容。他守水边，黑夜不见，晨复现，终年如此，那耳喀索斯守影憔悴而死。维纳斯可怜其身死，变其为水仙花，伫立水中。
这个神话故事完全符合“不知所云”这个词，但一点也不妨碍它美的一塌糊涂。
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