既然觉得好，我就想，干脆就做一次门客，做做笔记，为大家说说这本书。也算是帮助我再次精读一遍，同时也能让大家窥见书中的一些精要。
《杀戮与文化》是这本书的书名，这本书还有一个副标题——西方军队胜利的秘密。未读此书之前，我对战争了解不多，不知道，在公元前4世纪，这个星球上最有战斗力的组织就已经出现。也不知道，如此有战斗力的组织的来源是什么。
西方军队，总是能以少胜多。这可能很颠覆我们的想法和看法，当时列强侵略，我们不是胜了？抗美援朝我们不是胜了？
是的。但是要知道这些战争我们都是举国之力来对抗，而对于西方国家来说，他们是千里远征，这样的战役我们必须胜利。而在本书中我看到的是西方军队的远征军一次次的以极其悬殊人数对比的以少胜多。
说个例子：
公元前401年，一万名希腊重装步兵被小居鲁士雇佣，帮助其夺取波斯帝国的宝座。他们在帮助小居鲁士夺取帝国宝座战斗时，无奈小居鲁士在战场上被杀，令雇佣军们身陷重围。面对困境，这只雇佣军的反应并不是向波斯大王薛西斯献上膝盖，而是一路杀回了希腊。没有补给、没有向导、被围追堵截，但是长途跋涉的杀回了希腊世界，并且战损率极低，每六个人里就有五个人回到了希腊。
这简直是奇迹。要知道，当时的波斯帝国可是一个横跨欧亚非的大帝国，东方的已知文明中，除了中国以外，基本都被波斯帝国征服。被这样的帝国追击，但却安然的回到祖国，这样一支军队，混杂着杀人犯、流放者、背叛者、哲学家、医生的军队，他们如何做到？这样层次混杂的军队，他们团结在一起并肩作战，是一个怎样的奇景？
先说自由
公元前480年，在萨拉米斯，波斯大王薛西斯的海上大军被打得七零八落，这时的薛西斯已经丢下剩余部队逃跑，希腊城邦联盟获得了希波战争中重要的一场胜利。
这是一场100万平方英里的庞然大物和5万平方英里的小兄弟，7000万人口大国和200万偏远小国之间的战争。也是一场自由和集权统治之间的战争。
在战斗中，波斯的领主们拿着皮鞭鞭鞑着波斯的奴隶和船员攻击和划桨，让他们参与战斗。而薛西斯大王坐在远处的山巅观看战争。他身旁的秘书们拿着笔记录着在战争中不能英勇向前的部队，以便进行处罚。
而希腊城邦联盟的战士们，整齐划一，齐心协力，高喊着为自由而战，为人权而战，未自己而战。他们以极少的人数和船只，将波斯大军引入萨拉米斯海湾进行冲击式作战，将其击败。
能有如此战斗力，是因为希腊城邦联盟中的自由信念影响着每一个人。
在波斯，阿契美尼德家族血统被认为是具有神权的血统，阿塔薛西斯是阿胡拉神在人间的代理人，是众王之王，世间所有均为薛西斯的财产。据说薛西斯出战时，觉得大海居然起波涛，不利波斯军队航行，很生气，就派人拿着皮鞭抽了大海几鞭子，叫你丫的不听话。当薛西斯大王想要剥夺一个人的土地、财产、生命的时候，不需要任何理由。波斯大军外出打仗，金银细软都带在身上。因为，万一外出打仗归来，财产被没收了呢？
而希腊城邦联盟里的战士，每个人都有自己的土地，他们的财产都可以被公正的对待和保护。对于土地，任何人都可以通过拍卖的形式而自由买卖。而全国三分之二的土地都在普通的民众家庭之中，他们受到保护。在社会里，哪怕是奴隶也不能被随便定罪，随意的定罪无异于谋杀。要想对任何人定罪必须要通过元老院的审核才能被正式定罪。在战斗里，希腊城邦的战士们不会被粗暴的对待，他们都是自愿参加战斗，为国家的利益，为自己的利益参加战斗。他们的将领如果不能顾及战士们的安危而仅仅为了胜利而战斗，即使最终战役得胜，也有可能受到审判，甚至被处死。
这我们就不难想象，万人远征军雇佣军是如何途经小亚细亚而最终回到黑海之滨的。在他们的团队里，任何人都享有绝对的自由权利。他们在遇到任何困难都开会协商，大家一起定下作战方针。在争论时，任何一个人都可以向将领发难、吼叫，但只为战术得到正确的制定。决议一旦形成，便必须被执行，否则将会面临的是公开审判。如果你在战斗中稍微怂了那么一下，被战友看见，即使不审判你，你也会被鄙视。在未来，你失去的将是获得更多土地、地位的机会。当然，你也可以在任何时候选择自己想要回到故乡的线路而脱离大部队行进。
大家有共同多信念——回到那自由的国度；大家有共同的自由——每个人都可以提出行军的建议；大家有共同的监督——未执行决策，将会被公开审判甚至处死。
在自由的框架下，大家才是一个团体。
这就是自由的力量。
：反观我们现在的很多组织，却变成了集权的组织。在组织里，领导的话无论对错，都不能是错误的。没有言论的自由，不能够共同参与制度的讨论。甚至，在很多现代的组织中，老板对员工有一种财产感、工具感。这是多么可怕的倒退。
要想一个人热爱这个组织，就必须有存在感，而丧失了存在感的组织，就是丧失了向心力的组织。他们将不再英勇的战斗，也不会彼此监督。因为这都是你的主意。
除了自由，他们还有什么让他们的军队如此有战斗力？
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