《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日，《阿q正传》500字读书笔记。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
阿Q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的;阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。
一位机关干部受到上级领导的批评，心中一定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里……”
阿Q的“造反有理”似乎也流传至今。
一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公平了!
可笑却又顽固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中……
我一口气读完了它，读完后心里久久不能平静，又觉得可笑，又认为可悲，读书笔记大全《《阿q正传》500字读书笔记》。同时又佩服鲁迅先生的才华。《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的宇里行间中，我能体会到作者的“哀其不幸，怒其不争。”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神胜利法，也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的展开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得十分成功。
阿Q这一当时国民性格的典型，他临死前，两件最遗憾的事情是：画押的圆圈画得不够圆，二是游街时，没有唱出几句戏来。这是多么的可笑，更是多么的可悲呀!这决不是临危不惧，而是愚昧至极，他毫无真正的精神世界，连动物都会同情他这一套的精神胜利法，阿Q没有灵魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺软怕硬的躯壳，他的存在对别人来说毫无意义。多他不多，少他不少，最多会成为人们无聊时的谈资。
《阿德的梦》教学反思1、本设计以“梦”为线索整合教学内容，识字、课文、汇报等都围绕梦而展开，充分体现“以情景为中心”的课程理念，对教材内容进行个性化、生活化、活动化的再加工，使整个教学过程变得生动、活泼、有效。2、本文是连环画式的略读课文，教学要把重点放在训练学生默读课文、粗知文章大意、展开想象等方面，对文中提到的那些新科技没有必要作科学的描述，应着力引导学生读中感悟，读中想象，激起对科技探索的兴趣和热爱才是教学的主旨。3、在教学过程中，学生可能会提出与新科技有关的这样那样的甚至荒诞的问题，教师要尊重学生的话语权和个性化疑惑。或许他提的问题与文本相去甚远，你根本不知如何回答，其实有些问题并不一定要向学生解说，实际上也解释不清，然而正好利用这个契机去有效地引导学生去探索科学的奥秘……
随着新的《语文课程标准》的实施，对语文教学特别是语文阅读教学提出了许多新要求。这就要求我们广大语文必须及时更新观念，用新的教学理念来指导自己的教学，下面我就结合我对新的《语文课程标准》的学习和理解，谈谈我对前面教学片断的看法。我认为要上好新课标下的一堂语课，首先要摆正学生、教师二者之间位置，使二者各在其位，各谋其政。因为阅读教学是学生、教师、文本三者之间平等对话的过程，师生间任何越俎代庖的行为都会直接影响阅读的效果。1.摆正学生的位置。就是在阅读教学中要突出学生在阅读过程的主体地位。《语文课程标准》第三部分“实施建议”中明确要求：“阅读是学生的个性化的行为，不应由教师的分析来代替学生的阅读实践。应该让学生在积的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到感情的熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”这就要求我们在阅读教学中把阅读的自主权还给学生，让学生自己去阅读去感悟，去体验，努力使学生通过阅读有获得富有个性的独特的感受和体验，这样才能使学生对文章中人物形象，思想感受情，感受的深刻，理解的透彻，才真正能读懂文本。2.摆正教师的位置。在新课标的阅读教学中，教师应该是阅读活动的组织者和引导者。那么“其政”首先是服务，为学生创造良好的阅读环境，营造和谐的阅读气氛。其次是协助学生确立……
《阿狸·梦之城堡》读书笔记700字寒假只有短暂的一个月，一眨眼的工夫就过去了，想读曹文轩的长篇纯美小说，却挤不出大把的时间品读，就选择了徐瀚的畅销绘本《阿狸·梦之城堡》。本以为绘本就是精致的图画配上千篇一律的文字，但这本却异乎寻常，独出心裁:温暖绚丽的色彩，如一颗石子，在我心里激起圈圈涟漪。主人公是只红色的小狐狸，叫阿狸。你也许很熟悉它，每天都能看到他在qq上可爱的表情：，看过只会觉得他可爱，可当你真正仔细读它，了解他，才会发现这只小狐狸有多么纯真。也许你走过北纬东经，在面具社会里忙忙碌碌，见过此男彼女，才会感觉到阿狸的宝贵。看了一遍遍《我相信》，相信我们都在用心出演自己人生的这幕话剧；相信我是丑小鸭，即使没有白天鹅的命运,我也活得很开心;相信人的内心都深藏着邪恶，只在于是否能勇敢面对……你，也相信吗?看到《影子》我耳边回响起影子说的话：“把自己淹没在嘈杂的人海中，日复一日，年复一年。却不知道嘈杂的地方只会让你们更孤独，喧嚣之后是更深的落寞。”是啊，我从来都没有想过人生的意义：是把自己淹没在嘈杂的人海中?还是用心聆听花开的声音，感受风的私语，了解亲人对你的爱?那一瞬间，我似又乎明白了些什么。看了《妈妈》……
《阿凡提的故事》读书笔记200字寒假，我看了《阿凡提的故事》这本书。这本书主要的说了童趣、幽默、聪明的阿凡提。国王做了一个梦，叫丞相帮自己圆梦，因为丞相说这个梦表示不得好死而把丞相斩了。善于拍马奉承的阿凡提见状，说这个梦表示日后会发财，国王听后十分高兴，就赏了阿凡提十个银元。印度的人对阿凡提吹牛说那里有房子大的南瓜，阿凡提说中国有一片田那么大的锅，印度人问要这么大的锅干什么，而阿凡提回答：“当然是要装印度的南瓜呗！”阿凡提就是这样一个有魅力、有智慧的人，相信你也会被他魅力吸引住的。……
《阿长与山海经》读书笔记600字我读了鲁迅先生写的散文《阿长与山海经》，作者用简单朴实的语言描述了出一位心地善良，淳朴的劳动妇女。阿长，是作者小时候的保姆，作者平时叫她阿妈，但阿长却经常切切擦擦，指手画脚，当作者知道是他害死了他心爱的隐鼠后{一只老鼠}便有些厌恶他了，自从这件事之后，小作者便改口喊她阿长了。之后，由于阿长经常讲故事给作者听，让故事中的奇妙经常陪伴小作者，年少的作者甚至在阿长的絮叨中感受到了她的某种神力。时间久了，作者也渐渐不讨厌阿长了。有一次，作者去远房叔叔家做客，无意间，看到一本绘图的山海经，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟……只可惜书不小心被弄丢了。大概是他对那本山海经太过于念念不忘了，连阿长都来问“山哼经”是怎么一回事。大字不识的阿长休假过后，居然就递给了作者一包书，高兴的说：“哥儿，有画的山哼经，我给你买来了。”让作者从此对他产生了无比的感激之情。以后，虽然作者也买了许多书，也包括其他版本的山海经，但没有一本能够代替他小时候看的那本山海经。看似简单的买书一事，其实里面包含着阿长对作者的无比关爱，没有人叫阿长去买《山海经》，阿长掏的是自己口袋里的血汗钱去买的。目不识丁，口中说着&ldquo……
《阿Q正传》读书笔记200字范文一 《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。 作者以农民的实际生活为基础，概括出阿Q的典型性格，着眼于辛亥革命这样一个重大历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。 罗曼·罗兰说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿Q，我永远忘不了阿Q那副苦恼的面孔。” 《阿Q正传》读书笔记200字范文二 阿Q是一个落后的雇农.作为一个落后的流浪的雇农.他的个性是非常突出的.他的生活方式，个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小D等也显然有别。正想鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。这不仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。 ……
一、课文悟读鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代意义上的第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》，它所运用的意识流手法、心理独白等都是很地道的。其实，《阿Q正传》也是如此。想当年，《阿Q正传》在《晨报副刊》陆续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，沈雁冰就发表文章，称全文虽未写完，但“实是一部杰作”。西谛于1926年发表的《呐喊》一文中曾预言：“《阿Q正传》在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。”鲁迅为什么要创作《阿Q正传》这篇小说呢?意图有两点：一是“画出沉默国民的魂灵”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。“鲁迅在这篇小说里，主要是写一个落后的不觉悟的农民。”这是一个具有时代特征、阶级特征、性格特{征的典型化的人物形象。对这一人物形象，我们认识和分析他的时候应突出两点：一是抓住他革命的全程，二是抓住他的主要特征——精神胜利法。明确了这两……
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