1，正如书中所言，我们一直生活在人类共同的想象之中，尤其是经济：银行里只有100万美元，但是通过借贷，可以借出1000万美元，这听起来就像是个巨大的庞氏骗局，不是吗？但如果你觉得这就是骗局一场，那么可以说整个现代经济就只是一场骗局。这事实上并不是件诈骗案，而是另一次人类想象力的惊人发挥。真正让银行（以及整个经济）得以存活甚至大发利市的，其实是我们对未来的信任。“信任”就是世上绝大多数金钱的唯一后盾。
就像农业革命一样，所谓的现代经济成长也可能只是个巨大的骗局。虽然人类和全球经济看来都在继续成长，但更多的人却活在饥饿和困乏之中。
2，政治课本的知识告诉我们，人类社会进步，生产力在不断提高，然而快乐却不尽然。社会前进的方向只不过是物竞天择，适者生存。我们以为努力奋斗就能够有好的生活，但其实不是这样的。努力更多的是给自己一种积极的暗示，却不一定会能让人获得成功。 到目前为止，我们讨论快乐的时候，似乎都认为这是由各种实质因素（例如健康、饮食和财富）建构出的产品。如果某个人更有钱、更健康，就一定也更快乐。但这一切真的这么理所当然吗？几千年来，早就有哲学家、神职人员和诗人反复思索快乐的本质，而且许多人都认为，社会、伦理和心灵因素对幸福感的影响，绝对不下于其他物质条件。有没有可能，虽然富裕社会里的人类荷包满满，却因为人际疏离和生活没有意义而深感痛苦？有没有可能，虽然我们的老祖宗生活条件较差，但因为与家人朋友、宗教和自然关系紧密，所以反而生活得比较满足？ 所谓的快乐，很可能只是让个人对意义的错觉和现行的集体错觉达成同步而已。只要我自己的想法能和身边的人的想法达成一致，我就能说服自己、觉得自己的生命有意义，而且也能从这个信念中得到快乐。
3、作者对未来，是很明显的不确定的，甚至有一种恐慌吧。他指出智人拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。
书本开头就提到了了，社会学研究指出，借由八卦来维持的最大“自然”团体大约是150人。
究竟智人是怎么跨过这个门槛值，最后创造出了有数万居民的城市、有上亿人口的帝国？这里的秘密很可能就在于虚构的故事。就算是大批互不相识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。
作为人类，即使知道这种宗教信仰、组织规则、民族记忆、种族差异、社会价值观等都是一种想象，但是作为个人是无法撼动这类想象的 因就在于：想象建构的秩序并非个人主观的想象，而是存在于主体之间（inter-subjective），存在于千千万万人共同的想象之中。
身为人类，我们不可能脱离想象所建构出的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大。
为了说明这一点，作者提到，实际上不是智人驯服小麦，而是小麦驯服了智人，如果我们用小麦的观点来看看农业革命这件事，在1万年前，小麦也不过就是许多野草当中的一种，只出现在中东一个很小的地区。但就在短短1000年内，小麦突然就传遍了世界各地。生存和繁衍正是最基本的演化标准，而根据这个标准，新的农业活动得花上大把时间，人类就只能被迫永久定居在麦田旁边。这彻底改变了人类的生活方式。其实不是我们驯化了小麦，而是小麦驯化了我们。“驯化”（domesticate）一词来自拉丁文“domus”，意思就是“房子”。但现在关在房子里的可不是小麦，而是智人。
不过，同一标准如果放在动物身上，就未必那么乐观了，演化观点并不是唯一判断物种成功与否的标准。它一切只考虑到生存和繁殖，而不顾个体的痛苦或幸福。虽然就演化而言，驯化的鸡和牛很可能是最成功的代表，但它们过的其实是生物有史以来最惨的生活。动物的驯化是建立在一系列的野蛮作为上，而且随着时间的前行，残忍程度只增不减。
我们从农业革命能学到的最重要一课，很可能就是物种演化上的成功并不代表个体的幸福。研究像小麦和玉米这些植物的时候，或许纯粹的演化观点还有些道理。但对于像是牛、羊、智人这些有着复杂情感的动物来说，就必须想想演化上的成功会对个体的生活有什么影响。我们在下面的章节还会一再看到，每当人类整体的能力大幅增加、看来似乎大获成功，个人的苦痛也总是随之增长。
更大的欺骗，当然是文化啦，甚至还有学者认为，文化就像是精神感染或寄生虫，而人类就是毫不知情的宿主。只要宿主能够活着让寄生虫继续繁衍，寄生虫就很少关心宿主的情形。至于文化，其实也是以这种方式寄生在人类的心中。它们从一个宿主传播到另一个宿主，有时候让宿主变得衰弱，有时候甚至让宿主丧命。任何一个文化概念（像是基督教在天上的天堂），都可能让某个人毕生致力于传播这种想法，甚至为此牺牲生命。于是，人类死亡了，但想法持续传播。根据这种说法，文化并不是某些人为了剥削他人而设计出的阴谋，而是因为种种机缘巧合所出现的心理寄生虫，从出现之后就开始剥削所有受到感染的人。
这种说法有时称为“迷因学”（memetics）。迷因学假设，就像是生物演化是基于“基因”这种有机信息单位的复制，文化演化则是基于“迷因”（meme）这种文化信息单位的复制。而所谓成功的文化，就是特别善于复制其迷因，而丝毫不论这对于其人类宿主的成本或利益。
过去的伦理体系，常常要求人类做些难如登天的事，告诉他们照做就能上天堂。但总是要求他们慈悲、宽容，克服各种欲望和愤怒，还得放下己身的私利。这对大多数人来说实在太过强人所难。所以翻开伦理道德的历史，虽然会看到许多美妙的理想，但遗憾的是几乎没人能做到。大多数基督徒的作为不像基督，大多数佛教徒没听佛陀的话，大多数儒家子弟可能会让孔子频频摇头。
荒诞恰恰产生于这种宣称和实质的差异之间，
这300多年间，古罗马皇帝所发起对基督徒的大型迫害不过四次。然而事实证明，就算把这些迫害的所有受害者全部加起来，在这3个世纪间，多神教古罗马处决基督徒的人数不超过几千人。64但相对的是，在接下来的1500年间，虽然基督教号称主张爱与怜悯，但仅仅对信仰的诠释有些许差异，就引发基督徒自相残杀，死亡人数达到数百万。
这么一看，资本主义世界市场秩序会统治全球，也就是丝毫不奇怪的事情了。当然啦，这并不代表金钱文化之下的罪恶就会消失，正如其他任何文化之下的罪恶一样。金钱帝国带来的影响也是有好有坏（尽管绝非均等对半），正如其他帝国一样。
捉着还提到，公元1500年前，所有的知识都是头体系的，如像是伊斯兰教、基督教、佛教、儒教等等，全都认为世上所有重要的事情都已经为人或为神所知。凡是知识体系中没有提到的事情，都不重要，不需要人类去操心。
但是公元1500年后，格局大变，人来开始承认无知，画地图开始流大片的空白，人类迄今为止唯一一个敢于（或者说不得不）承认，大多数重要的事情自己并不知道的知识体系。
在承认无知的知识体系下，知识成爆炸式增长。作者提出了基因学、仿生学、电子智能三项领域的发展，并指出科学的迷因与智人混血的后裔，将能够进化为一个甚至是多个远超现有智人极限的新种族，这些新种族在眼下的这些智人看来将会强大得如神一样，而阻止此类神血后裔诞生的技术难关克服只是时间问题，唯一真正的问题只在于我们对“他们”的恐惧
当然有意识有目的的科学研发的潜力还远远看不到尽头，这个新的神话明天，，似乎已经能看到东方的光亮了，又或者，看到那些已经陷入移动网络终端“魔掌”的人类，我们会问自己，也许，这一时代早已悄然开始？
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