当他面对饥饿、病痛、心灵的煎熬、情感的失意等每一次生活的打击时，他都不曾放弃，不屈的头高高地仰起，褐色的小眼睛熠熠闪光，他脆弱的心越加的坚韧，在他的心中一直保持着那个钢铁一般的执着的追求。我想：他是为绘画而生的，绘画就是他的生命。当他在那贫困的乡间初次拿起画笔，心中的脉动告诉他：这是他的未来。夜以继日焚膏继晷，狭长的画笔上留下了黝黑的握纹，洁白的画布上印下了喷薄的激情，迎着初升的朝阳，他添上最后一笔，嘴角现出了微妙的笑，然后，他放下笔，迎着初升的阳光，沿着洒满金黄的小路，哼着口哨踱着步，再一次新的循环。在我的印象中是执着追求事业如醉如痴，疯狂至颠的，与徐志摩对诗歌的追求有着不少类似点的人物。濮存昕在看过《渴望生活梵高传》这本书后感言：“梵高在生活中像个智弱的残者，在艺术上却是创造精神的圣人。我们做不了梵高……”从我自身追求上讲我极其渴望在事业我成为梵高，但我也想说：我无能做成梵高。这是我读完《渴望生活 梵高传》的第一感触。 梵高把他的内心世界全部表达在画布上，那是他唯一的表达方式，人们透过画布看到了他滚烫的心：朴素、善良、执著、热情、高贵的心。在他生前，生活没有给他所想要的东西，他的爱情是失败的，他作为画商也是不成功的 ，他所卖掉的几幅画只是卖给了他的叔叔。对于他的事业，几乎一切人都极尽讽刺之能事，只有弟弟支持他。他的生活中的一切似乎都在和他开玩笑，捉弄他，打击他，但也在磨练他。他热爱生活，并且融入其中，甚至触到生活的精髓。感谢艺术家在平凡人心中投下的光影，让平凡善良的人们在现实的生活中，心灵不至于干涸，灵魂不至于寂寞。这是一种境界，这是一种追求。一种用画笔来弥补他不善于表达的缺憾的梵高生活。也许有人会问：你也可以像他这样的做，你怎么就不能成为梵高呢？
首先我想说：温特森·梵高是荷兰画家温森特.梵高，是 19世纪人类最杰出的艺术家之一，我随时间的流逝已经离他200个年头，从时间上讲就是一个后者。国际的不同，生活的境地不同，注定锻造不出同样的他和我。其次：梵高的苦难经历对他的历练远远的超过我，也许就是生活的磨练越多的人对事业的追求的就越加的执着，我还没像他一样的经历。意识上还不明晰，意志上固然还在不断的动摇。虽然自己也想过如何去磨练自己去锻造自己，但终因汲取的养分有限，学业潜修火候不足，固然不知了生若水。孟子有云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。人的才能，如小山砌就般，日日加瓦，方能成功。伟人诞生于自我磨砺之中英雄成于血雨的锻造，日日必头悬锥刺，兀兀穷年，学习贪多务得，细大而不捐，方能在能力上有所祈及天才的高度。而苦难的磨练，只有时间做主，屈原既贬逾年而离骚乃作，孔丘一生不遇，论语春秋乃成，雪芹坎坷一世，方有红楼传世。歌德说过：“才华来自情感，而情感来自时间的积淀。”蝴蝶翩跹是那茧中沉默的孕肓与破茧时奋力的抗争成就了它；雄鹰振翅，亦须三年磨砺，方能驰骋十余年。苦难，唯有时间的大手笔，才能增加它的内蕴。古人有云：“情意满，诗乃作。”惟有时间的磨练，滚滚炉火的炙烤，生铁才能成为黝黑的精钢。而余年，不能十之有八，在时间上，我就是一个后字最后一横落笔的那一点墨迹，因此我虽敢于去狂想，但我却不敢狂言成为梵高的应典， 梵高之后，确无梵高。
梵高不会知道，多少年后，人们在他的画作前流连忘返，唏嘘感叹。世界上每天有多少人在临摹《向日葵》。梵高也许会很安心，因为世界上有那么多的人爱他。我就是其中的一员，虽然没有他那细腻的画笔来刻画出生活的绝妙，但毕竟是心中的一种崇拜，和偶得的闲嗜。感谢欧文.斯通先生，在梵高还默默无闻的时候便写出了这部文学传记，在拜读中让我懂得生活中还有这样在困境中对自己的事业执着追求的圣人。不断激励着我，奋斗向前。这也许就是一种非喧嚣说教的效应。
温森特梵高是世上最孤独的人，是世上唯一的梵高，梵高之后，更无梵高。 点评：
看题，看文，想起很多，梁启超曾说：“郑和之后，再无郑和。”法国诗人兰波亦是殁后方为世人倾慕，福楼拜的葬礼出席仅三人，莫泊桑、左拉、屠格涅夫，许多人悲剧式的一生，恰以其悲凉成其身后名，我们无缘经历，也多是不愿经历的，??遥望秋河影，叹于星的闪耀，亦惮于那窗远的荒凉，人比星多，至少看到的如是，幸亏看到的如是，双筒猎枪响，画布残血痕，一片孤独，孤独地不再孤独了。（卫昱阳）
天才注定要经受磨难。在世人眼中，尼采是疯子，在尼采眼中，世人是疯子。梵高与尼采一样，如此理性的人，如此对事业充满热爱的人，是绝对不会如世俗所谓发疯的，他们的从容赴死，只是对生存方式的一种选择而已。经过时间的澄清，艺术被赋予了新的意义，天才被赋予了新的生命。（秦宇宸）
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