朱先生这本书的本意是写给尚在校园的学子们。但我以为，无论是学生还是已然踏入社会的年轻人，都尽可以从这本书里面获得益处。
于是整理了一份此书的读书笔记分享给大家。当然，读书笔记不可能代替原著，如果有兴趣，还是建议阅读原著。
《给青年的十二封信》读书笔记
1.《谈读书》
你能否读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。许多人的学问都在忙中做成的。
年轻时要及时找寻到自己一生的兴趣，培养一生的习惯，否则越老越难以形成这样的兴趣和习惯。
书是读不完的，有些书没有读的价值，所以挑选值得一读的书尤其重要。
你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，你与其谈千卷万卷希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。
没有人可以给你面面俱到的书单。一个好的办法是请教专门领域内的学者。基本方法是，更多的时候是自己去探索。读书就像探险，会有风险，但也会有相应的大收获。
读书方法：
第一 ，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。
2.《谈动》
愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。
要“尽性”，让情绪时常有发泄的出口，让自己时常有动的机会。这样就会减少“闲愁”。
3.《谈静》
静就是感受力。从寻常生活中感受到，领略到美和趣味的能力。而生活的乐趣，很多都是来自于这种感受力。
感受力，一半是源于天赋，一半是源于修养。现代人，如果能有偶尔忙里偷闲，闹中觅静的能力，会生活地更加从容和愉悦。
4.《谈中学生与社会运动》
先做好自己的事情，不用口号和学生运动爱国。
在你谈爱国谈革命以前，你总应该默诵几声“君子求诸己！”
5.《谈十字街头》
走向十字街头的两个意思：
1.知识与现实生活更靠近；
2，让知识更接近一般人。即所谓的世俗化。
可是十字街头有它的危险。十字街头最大的权威分别是传统和时尚，乍看上去相反的两个词，内核是相同的，都是一种盲从附和。
十字街头和风俗化，对于维护社会稳定有它的作用，可是这绝对不是社会的目的。社会的进步，靠的就是少数人，用自己的力量对抗十字街头的大多数。要么冲突，要么妥协，没有其他的路。
总而言之，我们要自由伸张自我，不要泪没在十字街头的影响里去。
6.《谈多元宇宙》
人生是多方面的，所以衡量人生的标准也是多方面的。不能以A宇宙中的标准去衡量B宇宙。
道德的宇宙：社会，人际。善恶是“道德的宇宙”中的价值标准。
科学的宇宙：真伪是“科学的宇宙”中的价值标准。
美术的宇宙：美丑是“美术的宇宙”中的价值标准。
恋爱的宇宙：真纯是“恋爱的宇宙”中的价值标准。
7.《谈升学与选课》
选校应该以有无诚恳、和爱的空气为准。
你选课时 ，旁的问题都可以丢开，只要问：“这门功课合我的胃口么了”。
学生不要太早去谈专门，谈以后钻研的课题。学问和事业是人生的第二桩事，第一桩事是生活。先谈生活，不应该过早把自己看作社会的机械。
在职业教育之前，应该有宽大的自由教育做根基。先把基础树得宽广了，基础教育好了，再来说专业程度。
8.《谈作文》
写作能力是需要练习的，不是光靠天赋就可成。
写作就像学画，一要临摹，二要写生。临摹就是多读，写生就是多练。而练习写作，一开始需要多写描写文和记叙文，而非议论文。
书单：夏丐尊和刘薰宇合著的《文章作法》
9.《谈情与理》
理智并非无所不能，不能一味地尊理智抑感情。
生活是多方面的，我们不但要能够知（know），我们更要能够感(feel）。理智的生活只是片面的生活。
10.《谈摆脱》
人生是理想的冲突场，鱼和熊掌往往不可兼得。而人生的诸多悲剧往往来自于既不肯舍鱼，又不肯舍熊掌，做不到舍弃的果决。
“摆脱不开 ”便是人生悲剧的起源。
要免除这种人生悲剧，第一须要“摆脱得开”。消极说是“摆脱得开”，积极说便是“提得起”，便是“抓得住”。认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀 。
11.《谈在卢佛尔宫所得的一个感想》
“效率”决不是人生的唯一估定价值的标准，尤其不是最高品的估定价值的标准。最高品估定价值的标准一定要着重人的成分。
“超效率”，看一件事情或工作中是否包含了人的努力，包含了人的理想和人格。
12.《谈人生与我》
两种看待人生的方法：
1.把自己放到前台，物我一致；2.把自己放到后台，冷眼旁观。
前台时：我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。
后台时：看人生悲喜，冷眼心热。
《无言之美》（附言）
在美术（美学）中，有时候无言，不说出来，不表现出来的才能激发更大的美感。
美术作品就是帮助我们超脱现实到理想界去求安慰的。美术作品的价值高低，就看它能否借极少量的现实界的帮助，创造极大量的理想世界出来。
美术作品之所以美，不是只美在已表现的一部分，尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分。
绘画，音乐，文学，戏剧，雕塑等美术方面，甚至于伦理、哲学、教育、宗教及实际生活各方面都是这样。
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