新年给大家推荐的第一本书：《学历无用论》。

关于“学历无用论”这个词语相信大家已经不会陌生了。提出这个说法的人正是本书的作者，日本四大经营之圣，盛田昭夫。他是索尼的创始人，连后来的乔布斯都非常崇拜他。

这本书初版写于1966年，再版于1987年，看起来是一本十分古老的书，可是，里面的一些观点，放在今天，2017年，却依然不过时。有时候也在想，要是能早早读到这本书，或许整个人生会不一样也说不准。

书：现在已经不是以前那种一旦选择了某家公司就要在那里干一辈子的时代了。如果自己有了更好地发展道路，那么即使身处索尼这种大公司也会毫不犹豫地选择辞职，现在的年轻人就有这样的勇气。每个人都不隶属于公司。我们也绝不能认为员工选择辞职、踏向新人生的做法有问题。

感：老一辈的观念追求“稳定”，这种落后的观念残害了我们一代人。我们作为个人就应当有着毫不犹豫向前进的勇气。追求个人更好的发展，这绝对是没什么错的。更何况，现在时代变化那么快，一个公司的寿命那么短，你还能指望在一个单位固守一辈子？

书：书中提到日本公司论资排辈，终身雇佣制，浪费严重，俨然就是个社会保障团体。

日本人在思维方式上，不善于调节心情，不能在生活中明确界定和区分享受，游乐的时候积累了很大的压力，工作的时候又试图去享受，这是非常令人困惑的。而美国人却绝不像日本人想象的那样“享受”工作。

美国人在公司工作是为了赚钱，因此态度认真，不工作到最后绝不罢休。所谓“享受”是指在公司以外或家里。他们对公司内外的区分是非常严格的。

我认为这个问题关系到对事物的根本看法，也即根本理念。不过这并不意味着日美之间根本理念的内容不同，而是说在日本，无论到什么时候根本理念的概念都不鲜明，甚至是相当模糊的。

因为公司就像是一个社会保障团体，大家都是一副无所谓的样子。公司是工作的地方、赚钱的地方、相互严格考评共同促进事业发展得地方，这些根本理念被冲淡，变得十分暧昧、模糊。

这样一来，只要安稳就好，只要能够得到庇护就好的“不求有功，但求无过”主义开始盛行，甚至“不迟到、不休息、不工作”的“三不主义”也有再度抬头的危险。事实上，这等于我们在自掘坟墓。

感：我们的国有单位也是社会保障团体，大家在里面工作也是无所谓的状态。对待工作也是“不求有功，但求无过”的状态。

当然，以这样的一种态度，过着这样所谓的“稳定”，那也必定是赚不到钱的。

公司的本质是为了赚钱，那我们个人其实又何尝不是呢，能认识到这点，为了个人而好好奋斗，这不是很好嘛。

书：与其说学历是一种客观的评价标准，倒不如说它只是一种偷懒的手段。所谓的学历标准只不过是管理者为了避免花力气评价员工的一种借口而已。

日本大公司的招聘考试中，偏重学历。仅仅几年的学校教育，居然能够在以后的几十年里成为那个人的招牌而畅通无阻，这实在让人觉得奇怪。

学历好像已经重要到了能够左右一个人整个人生的地步。

但是，单凭从什么学校毕业并不能说明一个人的价值。仅仅依靠接受教育的程度和学校的名气来判断一个人价值的做法是非常荒谬的。

一个人从什么学校毕业、学的是什么专业，说到底只是那个人所拥有的资产中的一项而已。

比如我在学校里学的是物理。但，我在学校学的东西现在已经完全过时了。

索尼在当时的做法是“烧掉简历”，也不是真的用火“烧掉”，而是在一切公开记录上抹掉学历，打造“靠实力存在”的理念。

感：在我们国家也是一样的，学历变得越来越不重要。如果一个重点大学毕业的大学生，没有独特的价值，他到市场上找到工作的薪水还不如工人或者零售店店员。

而在招聘时，完全注重学历的做法，说白了就是偷懒嘛，要么没分辨人才的能力，要么懒得去分辨人才。

书：在日本现有条件下，必须把员工从“平庸度日的职员”变成“富有进取心的商人”。

日本人的就职思想是“奉公”，而美国人是“合同”。

在某种意义上，美国人是幸福的，而日本人则是不幸的。

日本的公司职员一旦认为自己无法出人头地时，就会变成典型的懒惰职员。或许他本来未必如此执着于出人头地，但是当出人头地成了人生的唯一追求之后，发生这种现象也就不足为奇了。他们还没有体验过大展拳脚的快感。

说起来，日本人可以算是对自己的能力没有正确认识和自豪感的不幸民族。

个人也必须时时自觉自醒：个人价值只取决于能力大小。

要开发和发展自己，就不能老是采取和别人相同的思考方式与行动。因此，公司经营者强调协调性也好，自己和课长意见相左也好，都没有关系，只管拿出自己的个性。这不仅是为本人着想，也是为公司着想。

感：有没有觉得日本公司和我们国家的国有单位很像？

书：如果尝试着对今后专才的存在方式做一个思考的话，狭隘意义上的专门人才肯定是不行的。也就是说没有企业管理者视角的专才是无法生存的。同时也意味着一个人首先必须是专才，否则就成不了企业管理者。

感：一个人做事，如果还会带着管理者视角的话，那他的成长速度必定会更快。所以在有的企业文化中，公司会要求员工拥有企业家精神。也不要觉得我这样思考对于我在本单位也没啥用，工作可以换嘛，你可以走嘛。更何况，在这个过程中，自己得到成长才是最重要的。

书：车夫之所以拒绝小费，是因为他认为不应当拿超出车费金额的钱。我们也是一样，如果我们从社会上获得的报酬和待遇与自己的实力相称，我们可以理直气壮地要求，否则就不应当过多奢求。这需要我们保有经常评价自己的态度，不单为自己，也为整个社会。

感：我们的教育都教导大家不追求个人利益，为祖国做贡献去了。应该反过来，理直气壮地追求个人利益，顺带为造福社会。

书：日本企业要想活跃在国际舞台，就必须具备与之相适应的思维方式，合并决算就是其中之一。

感：这个想法放在现在也是很对的，在全球化的浪潮中，也应当具备相应的思维方式，需要有更大的格局。

书：实业的真谛在于“去名求实”。实业实业，顾名思义，首先必须要有实效。

因为别人做自己就做，无视市场大小，一哄而上，过度竞争，最后搞得大家都没有钱赚。

必须深入思考市场及其利润。

日本的传统观念认为销售额越大越厉害，美国则是利润越高越受尊重。

商业的含义在于用最小的努力（劳动和时间）换取最大的效果（利润）。

因此，经营者，尤其是日本的经营者，要经常思考如何才能让最少的人干最多的事。

说到底，实力主义只是一种方法，而非目的。

美国的西方电气公司曾经做过一个很有意思的实验，目的是探求如何才能让人更努力工作。实验持续了许多年，最终得出了一个重要结论：人如果没有干劲，再怎么努力工作也没有用。

感：商业的含义如此，面对我们个人也是一样的。我们在面对自己时，也可以把经营自己看作是经营公司，只不过现在这家公司只有我们一个人而已，我们就是自己这家公司的全权负责人。如果这样思考的话，那很多思考方式将会完全不同。

公司追求用最小的努力换取最大的效果。我们自己又何尝不是呢？

书：像日本这样的国家，高学历的人如此密集地居住在一个狭小的地域，大众传媒高度发达，并且所有人都有很强的求知欲，渴望接受新产品、新技术、找遍全世界也找不出第二个国家来。

感：当然书中是上个世纪60年代的日本，现在中国的大城市也是如此。如果你想过着“年轻”的生活，那也必须待在大城市，忍受着大城市的雾霾。

书：在贸易活动中，我们固然是赚钱了，可对方也没有亏本啊，他们也从中获利，因此双方应当完全平等。

感：如果一笔交易能够达成，那必定是双方都获益的。这不光是在交易商品当中适用，对于交易人力资本（找工作）中也是适用的。

书：今后的企业投资，必须兼具努力和忍耐力，彻底摒除以一年或者两年为单位进行价值判断的短视做法。

感：看问题看长远，并不是说做短线赚不了钱，而是要有长远眼光这种思维。无论是投资还是经营自己，都要把复利考虑进来。绝大多数人并不适合做短线，就好比股市中，90%的人都是亏钱的。

书：我们坚信能够真正推动企业前进的动力不是产业用品，而是大众消费品。

感：面对个人来说也是一样，尽量进入面对大众，面对具体每个人的领域。不说别的，至少你将会有个人崛起的机会。而面对产业的，如果该产业是垄断或重资产领域的话，对于我们这一代人来说，你将完全插不进去。

书：要想把这种产品变成商品，必须唤起人们的购买欲，否则再怎么优秀的产品也变不成商品。

公司当然要努力开发新产品，研究新技术，但不要忘了，说到底公司是营利团体，并非国家的研究机构。

最好的市场运营就是创造市场！之所以这么说，是因为技术开发毕竟只是自己的事情，只要有兴趣和能力就能做到底；市场开拓则不同，它要能够做到让世人心甘情愿地掏出腰包购买本公司的产品，自己说了并不算。

感：在开发某种产品的时候，一定要思考能不能变成商品，会不会有人购买。

很多人感慨说，中国的公司不搞研发。废话，不研发就能轻松获利，那我干嘛要研发，而且研发成本那么高。

没有市场就创造市场，定义产品这件事，苹果公司常常做。

书：日本的很多公司直到现在仍然排斥个性化人才，一味强调协调性。其实这种做法是大错特错的。过于重视组织和集团的秩序，强调协调性，会使员工噤若寒蝉，丧失创造力和进取心。一旦员工沦落到不求有功，但求无过、只要能够在这个组织里就好的地步，企业和员工就都没有发展下去的希望了。

说几句离题的话，我很厌恶“前辈”和“后辈”这种词语，对校友会和同窗会也一直没有什么好感。刚从大学毕业的学生，接受了将近二十年的学校教育，在学校里经常说，“要像前辈那样”，结果失去了自己的个性。进了公司以后，也会经常被公司里的人提醒说：“从明天开始就要在前辈的指导下好好工作！”

索尼入社仪式上所说的话与此完全相反：从今天开始你就成为公司职员了，明天开始就要自己独立承担工作。不要奢望公司的前辈能够给你指导，因为公司不是学校。对刚刚进入公司的人来说，公司的前辈不是为了指导新人而专门聘请的老师，而是为了公司的工作而雇佣的员工，他们既没有指导后辈的义务，也没有这种责任。

不能仅仅因为他是前辈就认为他的观点正确。只有每个人都能自由、充分地阐发自己的观点，工作才能真正取得成效。故而完全没有必要接受前辈的指导。

为了提高公司的技术水平和经营业绩，公司经营者必须能够让部下自由发挥自己的才能。由于年轻人拥有老年人所不具备的灵活头脑，所以名垂青史的大发明和大发现基本上都是由二十多岁的年轻人做出来的。把既成的思维方式强加到如此难得的头脑中去，肯定会埋没年轻人的创造力，这是非常可惜的。

组织机构的秩序也同样在抹煞个性化的能力。毫无疑问，这种秩序和安定意味着呆滞和衰微。形式主义的会议是无法得出像样的决议的。这种会议只考虑如何尽快作出决定，用在政府机关还可以，用在企业中就饿没有什么意义了，因为企业的经营者时刻都在考虑企业如何才能在激烈的市场竞争中存活下来。

感：现在大家应该能知道，个性化是多么的重要。在受到的既有教育中，在大型国有企业，在工业时代，你嵌入到其中一环，你就是里边的一颗螺丝钉，是不会追求个性化的，时间就了，你就被“体制化”了，然后就再也出不来了。

客观说来，在工业时代，当“螺丝钉”也没什么不好，现有的很多教育与管理方式都是基于工业时代的，可是，现在还是工业时代吗？

另外，不要屈从任何权威，无论是父母、老师、领导、前辈。不要仅仅因为对方的身份接受对方的观点。

还有，不要以为会越老越值钱，现在很多年轻人也依然干出不错的事业。

书：为了避免遭到叱责，我在审查票据的时候精神保持高度紧张。现在想来，当时真是愚蠢之极，把大好的时间都浪费了。

感：我们的时间是很宝贵的，不要把时间、注意力、心力浪费在没有意义上的事情上。

以上便是我个人觉得本书中非常有用的部分，真是受益匪浅啊。当然“学历无用”绝对不是说学历完全无用，而是要注重能力，不要那么注重学历，更加不是“知识无用”。就拿这本书来说，写于1966年，再版于1987年，与我的出生的年份相同。书中的观点也就是近几年我才有所体会，之前的20多年居然不知道，至少也是不能清晰的认识。所以，知识是何其的重要啊！

本文来自：逍遥右脑记忆 /dushubiji/1210267.html

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