虽然是柏拉图的学生，但他们研究的重点明显不同。柏拉图专注于感官背后的理型世界，试图从变化的世界中找出永恒的概念；亚里士多德则更多的是利用感官，对大自然考察并给出朴实精确的解释。柏拉图认为，先有了“马”的理型，才有了我们看到的马。而亚里士多德则正好相反，他认为，正是因为我们看到了马，才会在我们的概念里有了“马”的理型。
哲学家经常喜欢用鸡和蛋展开哲学讨论。
柏拉图认为，先有了“鸡”的理型，才有实在世界里的鸡与蛋。
亚里士多德的理论是：“鸡”的形式存在于每一只鸡的身上，像灵魂与身体一般不可分离。当这只鸡死的时候，它不再具有鸡的形式，而只是剩下组成鸡的“质料”，这些质料不能称之为鸡，但它是成为鸡的必须物质。
亚里士多德对于自然界各种不同的原因，给出了四种分类，分别是“质料因”，“主动因”，“行使因”，还有“目的因”。用着四个因来解释下雨这件事视这样的：
质料因--- 云层（有湿气）
主动因--- 云层中湿气冷却
形式因--- 形成了水的形式，水是会落到地面上的。
目的因--- 动植物需要雨水才能生长。
亚里士多德给自然界进行分类，如无生物，植物，动物，等等，提出“人”与其他生物不同的特质是具备理型思考的能力，也就是具有一些神的理性。他猜想地球上所有的活动是受到各星球运转的影响，这些星球是受到“最初的推动者”的操控才能运转。
回到“人”的问题上，亚里士多德认为幸福的三个标准是：享乐的生活；自由而负责的公民；思想家或哲学家。在人际关系上，他提倡“黄金中庸”，既不能懦弱，也不能太过鲁莽，而要勇敢；既不能吝啬也不能挥霍，而要慷慨。在饮食方面，既不能吃的太多，也不能吃的太少。平衡与节制，才能过着快乐和谐的生活。
但是，在对女性的看法上，他的观点并不象柏拉图那般崇高，这对整个中世纪都产生了歧视妇女的负面影响。
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