1、有时候，合乎礼的东西被强调得过了头，就不再合情了；反过来，看似不合礼的行为，往往反倒是真情的流露。所以，不管曹丕在历史上的形象多么不堪，我都要为他这一刻的表现喝彩。在他让大家“驴鸣送葬”的这一刻，他浑身上下都充满了人格魅力。这一刻，外在的身份和地位都被剥除掉了，只剩下一个有血有肉、有情有性的“真我”！（编注：公元217年，王粲在返回邺城途中病逝，时年四十一岁。当时的曹丕还是世子，亲率众文士为王粲送葬。因王粲平生喜爱驴叫之声，为了寄托对他的眷恋之情，曹丕对王粲的生前好友们说：“仲宣平日最爱听驴叫，让我们学一次驴叫，为他送行吧！”于是，一片驴叫之声。具体典故请见《世说新语》）

2、隐逸文化是中国传统文化中最具传奇性、超越性和浪漫气质的一种文化现象。在传统士大夫的心灵世界中，隐逸，有着远比出仕为官更高的精神品性。

3、老子说过一句名言：“知人者智，自知者明。”意思是，能够洞察他人的品行与才能者，可以称作智慧；能够觉悟到自己的优点和缺点、长处和短处者，可以算作高明。后来就有个成语，叫做“知人之智，自知之明。”

4、清议，从字面上看，也就是清正的议论。具体说，也就是以激浊扬清、弘扬正道为目的，以批评现实政治和当朝人物为主要内容的一种清正的议论。清议的发起者，是以儒家道统自居、具有正义感的士大夫和广大忧国忧民的太学生；清议的形式，是公开或半公开的，其中最流行的形式就是民谣和谚语，当然也包括上书、奏议和口头的议论；清议的性质，则是批评性的，无论议论朝政还是臧否人物，往往言辞激烈，不留情面。

5、像孔融这样的读书人，在中国历史上虽不算多，也不算少。有人经常奚落这些如飞蛾扑火般与专制暴政对抗的读书人，说他们不够聪明，“不懂政治”。孰不知，有些中国文化人坏就坏在太聪明，太懂政治。人一聪明，便容易失掉良知；人太懂政治，便容易失掉正直。要我说，聪明不聪明不要紧，有没有良知很重要；懂不懂政治没关系，正直不正直很关键。

6、清代思想家王夫之说：“孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝。”孔融死后，知识分子的士气就低落了，嵇康死后，知识分子铁肩担道义的清议就断绝了。每一次杀戮，对于知识分子的元气都是一次重大的摧残。嵇康死后，历史进入了“后清议时代”，也就是读书人不谈政治、只谈玄理的清议时代。

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