前苏联教育家苏霍姆林斯基的著作《给教师的建议》中提出了一百条宝贵建议，每一条建议都值得深思熟虑，这本书能够帮助我构建从教之路的坚固桥梁，它使我看到我的学生都是一个个鲜活的个体;它使我懂得“授之以鱼，不如授之以渔”，引发学生思考比使学生学会知识本身更重要;它也令我意识到要想上好一节课，就要用一生去准备这节课，这就是所谓的“终身学习”。

　　一、 因材施教、各施所长——分层次教学的重要性

　　苏霍姆林斯基说：“教学和教育的技巧和艺术就在于，要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣。这就是说，在学习中，无论就脑力劳动的内容(作业的性质)，还是就所需的时间来说，都应当采取个别对待的态度。”

　　不能同一把尺子去衡量每一位学生，因此在教育教学上不能制定统一的目标、统一的内容、统一的进度、统一的检测标准……这看似公平的班级授课制其实是及其不公平的。有的学生“学不够”，而有的学生“学不了”，学生个性的主动发展就此磨灭。应当给学生更多自主选择的权利，如果每一名学生都按照同一个标准去培养，只能培养出平庸的人，更能滋生鲁迅先生笔下的“奴性”。根据加德纳的多元智能理论，每一名学生都有他擅长的领域，因此学校在普及基础知识的同时，因材施教，使每一名学生所擅长的学科都能得到良好的培养。

　　苏霍姆林斯基的理论不仅能够应用于学生，同样应用于教师。当今社会，教师要逐渐从“知识型教师”转变成“研究型教师”。学生各有所长，教师也是一样。教师也要善于发现与培养自身所长，并在擅长的领域进行深入的研究，必定会使教育事业突飞猛进，教师不再是“教书匠”，而是真正的“灵魂的导师”，真正的学生智慧火花的点燃者。

　　二、 不愤不启，不悱不发——教育在于引发思考

　　苏霍姆林斯基说：“尽力为你们的学生识记、记熟和在记忆里保持教学大纲规定的教材而创造一个智力背景吧。只有当学生进行思考的时候，他才能掌握教材。请你们考虑一下，怎样才能把现在学习和即将学习的东西，变成学生乐于思考、分析和观察的对象吧。”他的这一观点也和孔子的“不愤不启，不悱不发”不谋而合。

　　教师往往把学生当成一块璞玉去塑造。其实，雕塑刀并不是拿在教师手中的，而是让学生自己塑造自己。教师总是用一堂课能否顺利进行来作为教师这堂课上得是否成功的依据。学生顺着教师的思路进行学习，最终会使整堂课变成灌输的机器。教师是一名引导者，应当引导学生自发的去思考，也许这堂课没有预期顺利，学生的自发思考屡屡“卡壳”，不用担心，因为进步的阶梯从来不会攀登得轻而易举。我们教师应当成为苏格拉底，不断地用没有确切答案的问题启发学生，就像产婆在艰难的帮助孕妇生产。过程虽然艰难，但是顺产的婴儿经过了种种磨难之后必然是最健康的。经过学生思考而产生的观点不一定正确，教师也不要急于去将正确答案告知学生，而是引发学生进一步反思自己的观点是否正确。黑格尔说：“存在即合理。”只要学生的观点言之成理，就是学生经过思考的产物，就是值得教师鼓励的。

　　三、 吾生也有涯，而知也无涯——做一名终身学习的教师

　　正如庄子说的：“吾生也有涯，而知也无涯”，苏霍姆林斯基在书中提及的一位历史教师说：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”

　　我想，这位历史老师的观点就是当下的“终身学习”观点。要想给学生一杯水，教师要先有一桶水。我们都知道，教师的成长分三个阶段：关注生存阶段、关注情境阶段和关注学生阶段。我认为这三个阶段是并驾齐驱的。终身学习就是一种生存方式，如果一名教师不始终关注自身的生存，固步自封，那么他在教育事业的道路上就不会有多大的成就。荀子的《劝学》的第一句话就是“君子曰：学不可以已。”学生是教育的对象，更是学习的主体。作为教师，更应当以身作则，成为学习的主体。正如这位历史教师，他用生命中的每一天去思考如何上好一节课，用生命中的每一天去充实自己，而不是临时抱佛脚。“临时抱佛脚” 虽然能得到短期的成效，但是远不及“厚积薄发”来得意义深远，从而对学生的影响也深远。正如劝学中所说：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

　　但凡伟大的教育家，他们的言论或许都有异曲同工之妙，无论是中国的孔子、庄子、荀子,还是古希腊的苏格拉底，他们的观点都与苏霍姆林斯基《给教师的建议》中的看法不谋而合，因此他们之间能够进行穿越时空的对话。熟读《给教师的建议》，并运用于实践当中，不仅能够促进学生成长，更能让教师通往教育事业巅峰的桥梁越发坚固。

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