《信心铭》僧璨大师著。禅宗又叫印心宗。信心铭是把信铭在心上，信和心是无二无别。也就是说一切即是心、心即是一切，而且把心上都不能住。　　论云：“圆同太虚 无欠无余。”这里所说的不是唯识论里面讲的第六识的唯识无境的无牵无挂、也不是第七识(末那识)的一切唯心造的无牵无挂、是说第八识(阿赖耶识)的一切唯心自现世界的无牵无挂，第九识(庵摩罗识)是通达前八识。其实前五识到第九识是一个心，心不能分开成一块一块的、是一整体的。不过为了让大家给认识心识的过程当中施设的道名言罢了。　　佛法讲的唯心不是唯物主义者们所说的精神方面的问题，而是‘物与心’是不一不异。比如说：“雷锋永远活在我们的心里。”这个不是佛法讲的唯心，是属于第六识的层面讲的有生有灭的心识现象，是唯物主义者讲的精神层面的问题。　　佛法讲的不是以物为中心的世界、也不是以心为中心的世界，也就是说佛法是超越了唯物主义和唯心主义的范围。这个唯物和唯心都是从自性里面流出来的现象。唯物是前五识能感知到的，唯心是前五识无法感知到的。唯心世界更是奥妙无比的、佛陀是给众生讲解唯心自现的大平等的境界。　　物质和心识都是自性里面流出来的，而且不但不能分开物质和心识的同时物质和心识是多重重叠的的现象。
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