7-10
题。
（甲）扁鹊见蔡桓公
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
（乙）华佗传（节选）
华佗字元化，沛国谯[1]
人也，一名?[2]
。游学徐土，兼通数经[3]
。沛相陈?举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性[4]
之术，时人以为且百岁而貌有壮容。又精方药[5]
，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂[6]
，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去[7]
辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除[8]
。若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许[9]
，若至，语人”。病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者[10]
，便饮其麻沸散[11]
，须臾便如醉死无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗[12]
，缝腹膏摩[13]
，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。……广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗治，多所全济。佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极[14]
尔。动摇则谷气[15]
得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引[16]
之事，熊颈鸱顾[17]
，引挽腰体[18]
，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。……
（节选自《三国志·华佗传》）
注释：
[1]
沛国谯：（qi
áo
）古地名，“沛国”在今安徽的北部，“谯”是沛国的一地。[2]
一名?：“?（f
ū）”同“敷”。
[3]
兼通数经：“经”，经书，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等。[4]
养性：养生。[5]
又精方：“方”，处方，药方。[6]
心解分剂：心解，熟悉、明白。分，分量。剂，药剂，指各种药物配合的比例。[7]
舍去：离开。[8]
病亦应：“应”，随即。“病亦应”，病痛就应手消除。[9]
当引某许：引，延伸。许，处所。[10]
刳割：“刳（k
ū）”，剖开，开刀。[11]
麻沸散：世界最早的麻醉剂，比西方早1600
多，由华佗创制用于外科手术。[12]
断肠湔洗：割除肠子患病部位，清洗伤口及感染部位。“湔（ji
ān
）”,
洗。[13]
缝腹膏摩：缝合刀口用药膏敷上。[14]
使极：使其劳累过度而觉得疲劳。[15]
谷气：精气，养分。[16]
导引：这里指气功。[17]
熊颈鸱顾：摹仿熊悬挂（颈：通“经”，悬挂）树枝和鹞鹰转头顾盼。[18]
引挽腰体：伸展腰部躯体，使各个关节活动。
7.
下列语句中的“以”与（甲）文中“医之好治不病以为功”的“以”意思相同的一项是（
）
（2
分）
A.
皆以美于徐公 B.
固以怪之矣 C.
不以木为之 D.
必以分人
8.
解释下列语句中加点词的意思。（2
分）
（1
）扁鹊望桓侯而还走
走：
（2
）若至，语人。
语：
9.
用现代汉语翻译下面的句子。（4
分）
（1
）疾在腠理，汤熨之所及也。
翻译：
（2
）是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。
翻译：
10.
我国传统中医学的主要诊疗手段是望、闻、问、切，根据你对（甲）文的理解，你认为扁鹊对蔡桓公疾病的诊断主要靠的是哪一种诊疗手段？结合你对（甲）文和（乙）文的理解，请你分别谈一谈扁鹊和华佗对我国传统医学的主要贡献。（4
分）
答：
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7.
D
（2
分）
8.
（1
）跑
（2
）告诉
（2
分，每小题各1
分）
9.
（4
分）
（1
）（病）在皮肤，（是）烫熨（的力量）所能达到的。
（2
）
因此古时的仙人常做“气功”之类的锻炼，摹仿熊悬挂树枝和鹞鹰转头顾盼，伸展腰部躯体，使各个关节活动，用来求得不易衰老。
评分标准：每句2
分，意思翻译不完整的酌情扣分。
10.
（4
分）
第一问：望（2
分）
第二问：扁鹊：创立了“望”诊这种诊疗手段；华佗：发明麻醉药麻沸散，创立外
科手术。（如考生答‘五禽戏’也给分）
评分标准：第一问2
分，如有答理疗、针灸、用药的不得分。
第二问：二人各1
分，共2
分。答其它医疗手段不得分。
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