题。
不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行之而已矣……圣人也者,本仁义,当是非,齐言行,不失毫厘。无它道焉,已乎行之矣。(《荀子·儒效》)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。(《中庸》)
23.
概括材料二“有弗学……行之弗笃弗措也”句的主要观点。(2
分)
24.
两则材料的“
知行观”
有何异同,请简要说明。(3
分)
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23
.求学精进不已、坚持不懈。(2
分)
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.同:两者都明确学习须“知行合一”,所学知识必须付诸实践。异:《荀子》将实践视为学习的终极目标,强调实践对学习臻于圣人之境具有的不可替代作用。《中庸》将“行”(实践)视作学习的重要环节,与“学”“问”“思”“辨”并列,但并未明确突出“行”在学习中的根本作用、终极地位。两者相比,前者对“行”的重视程度胜过后者。(3
分)
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