21—26
题。（
16
分）
甲：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（孟子《鱼，我所欲也》）
乙：公孙仪
1
相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：
“
夫子嗜鱼而不受者，何也？
”
对曰：
“
夫唯嗜鱼，故不受也。夫即
2
受鱼，必有下人
3
之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。
”
此明夫恃人不如自恃也。
（《韩非子
·
外储说右下》）
注释：
1
公孙仪：春秋时鲁穆公的相。
2
即：假如。
3
下人：迁就他人。
21.
解释加点的词语。（
4
分）
（
1
）蹴尔而与之（
）
（
2
）万钟则不辩礼义而受之（
）
（
3
）公孙仪相鲁而嗜鱼（
）
（
4
）其弟子谏曰（
）
22.
翻译句子。（
4
分）
（
1
）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
（
2
）夫子嗜鱼而不受者，何也？
23.
甲文
“
此之谓失其本心
”
中的
“
此
”
指代什么？（
2
分）
24.
乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？（
2
分）
25.
从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质？（
2
分）
26.
概括这两个语段内容上的相同之处。（
2
分）
[
答案
] 21
．（
1
）用脚踢
（
2
）通
“
辨
”
，分辨
（
3
）特别喜欢（很爱好）（
4
）他，指公孙仪
22.
（
1
）一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死。
（
2
）先生喜欢鱼却不接受（别人送给的）鱼，为什么呢？
23.
万钟则不辨礼义而受之（或
:
乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。如用自己的话答出这个意思也可。）
24.
此明夫恃人不如自恃也。
25
．公孙仪是个注重防微杜渐（清醒自律），清正廉明的人。
26
．两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。
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