14
～
17
题。
（
13
分）
①“坐忘”，是《庄子》里的一个词，与“坐驰”相对。如果用成语来解释，“坐忘”大致相当于“心无旁骛”；“坐驰”大致相当于“魂不守舍”。
②《世说新语》里讲，管宁和华歆是同学，两个人在园子里锄草，同时看到一块金子，管挥锄无异，华却停下
来，捡起金子，掷去之；又一次，两人一起读书，外面经过一辆华丽的轩车，大约是个高官的车马，管照旧读书，华却抛开书，出门观望。管宁把自己与华歆同坐的席子割开，从此与华歆绝交。这个故事耐人寻味：
管宁是“坐忘”，华歆是“坐驰”。管有定力，华太浮躁。二人的分野，判若云泥。
③
故曰：“坐驰”不可有， “坐忘”很重要。
④《
夫人稍微动一下，这些椅凳就会轰然倒塌。然而，
⑤《庄子》里讲了许多有关“凝神”的故事，“佝偻承蜩”，就是其中之一。写一个身材佝偻的老人，用竹竿上的蛛丝捕蝉，就像用手拾取一样轻而易举。为何能够做到呢？老人说，我是经过刻苦训练的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱；如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只；如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。庄子用这个故事，告诉我们“用志不分，乃凝于神”的道理。
⑥“坐忘”是一种境界，人生苦短，我们应该善于排除外界干扰，把主要精力用在有价值的事情上。孔子早就说过：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是说，
一个人如果斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。反观
孔子一生，颠沛流离，但他没有放弃自己恢复“周礼”传统的志向，不在名利上过于计较，知
其不可为而为之，专心去做，坦然去做，百折不回，做出了成绩。做一件事，能做到这一种境界，就一定能显示出强大的精神力量。
⑦现代人做事，首先考虑的往往不是这个事值不值得做，而是这个事对自己有没有利。“利”字当头，甚至追求短期效益，追求立竿见影，如此做事就会急功近利，稍与自身利益相抵触，就放弃掉。这样的做事，就是庄子说的“坐驰”，就是任凭自己被时光带走，被利益左右，没有一点定力。这就像风波中的小草，随波逐流，到头来，很可能一事无成。
⑧一生之中，能够集中精力做成一件事，就已经相当不简单了。“坐忘”的精神，就是心无旁骛，执著一点，滴水穿
石。光阴不是用来消磨的，光阴是用来开花结果的。“坐忘”的人，就是用心浇灌光阴这棵美丽的树，等到树上开花结果。也许你享受不到自己苦心经营的树上的果实，但总有人会享用，这就美好了。
（选自《杂文选刊》
第2
期，有删改）
14.
这篇文章阐述的道理是什么？（3
分）
▲
15.
?
仿照例句，对第
⑤段的事实论据加以概括。（3
分）
例句：居里夫人读书能坐忘
▲
16.
请分析第⑥段的论证思路。（4
分）
▲
17.
第⑦段举现代人做事的例子有什么作用？（3
分）
▲
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
14.
（3
分）“坐驰”不可有， “坐忘”很重要。（或：我们应有“坐忘”的精神。意对即可）
15.
（3
分）示例：佝偻老人善捕蝉（蜩）会凝神（不忘志）
。（
人物1
分，事件1
分，善捕蝉（蜩）会凝神（不忘志）1
分，基本相对即可
）
16.
（4
分）这段先提出论点：“
坐忘是一种境界，人生苦短，我们应该善于排除外界干扰，把主要精力用在有价值的事情上。
”（1
分）；然后引用、阐（解）释孔子的话，列举孔子致力于恢复“周礼”的事例证明这个论点（提出正反论证的说法亦可）（2
分）；最后得出结论，
做一件事，能做到这一种境界，就一定能显示出强大的精神力量。（1
分）。（意对即可）
17.
（3
分）举现代人做事的例子，是从反面举例，阐明“坐驰”的害处，（1
分）与上文形成对比，从而突出作者“坐忘”的主张。（1
分）另一方面，也是为了使这一观点更具有现实意义。（1
分）
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